Bibel - Teil 16861/31169: Sprüche 14,20: Der Arme ist verhaßt auch seinem Nächsten; aber die Reichen haben viele Freunde. -

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20014020

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Luther 1984:	Der -a-Arme ist verhaßt auch seinem Nächsten; aber die Reichen haben viele Freunde. -a) Sprüche 19,4.
Menge 1926/1949 (Hexapla 1989):	Sogar seinem Freunde ist der Arme widerwärtig; aber derer, die den Reichen lieben, sind viele. -
Revidierte Elberfelder 1985/1986:	Selbst seinem Nächsten ist der Arme verhaßt, aber die Freunde des Reichen sind zahlreich.-a- -a) Sprüche 19,4.6.7; Hiob 42,11.
Schlachter 1952:	Ein Armer wird sogar von seinem Nächsten gehaßt; ein Reicher aber hat viele Liebhaber.
Schlachter 2000 (05.2003):	Ein Armer wird sogar von seinem Nächsten gehasst, ein Reicher aber hat viele Freunde.
Zürcher 1931:	Der Arme ist auch seinem Nächsten verhasst, / der Reiche aber hat viele Freunde. / -Sprüche 19,4.7.
Luther 1912:	Einen a) Armen hassen auch seine Nächsten; aber die Reichen haben viel Freunde. - a) Sprüche 19,4.7.
Buber-Rosenzweig 1929:	Auch seinem Genossen ist der Arme verhaßt, aber die den Reichen lieben sind viele.
Tur-Sinai 1954:	Selbst seinem Freunde ist verhaßt der Arme / den Reichen aber lieben viele. /
Luther 1545 (Original):	Einen Armen hassen auch seine Nehesten, Aber die Reichen haben viel Freunde.
Luther 1545 (hochdeutsch):	Einen Armen hassen auch seine Nächsten; aber die Reichen haben viel Freunde.
NeÜ 2024:	Ein Armer ist selbst seinem Nächsten verhasst, / doch viele wollen Freunde des Reichen sein.
Jantzen/Jettel (25.11.2022):	Sogar von seinem Nächsten(a) wird gehasst der Arme; doch derer, die den Reichen lieben, sind viele. -Fussnote(n): (a) o.: Freund -Parallelstelle(n): Sprüche 19,4-7; Hiob 19,13.14
English Standard Version 2001:	The poor is disliked even by his neighbor, but the rich has many friends.
King James Version 1611:	The poor is hated even of his own neighbour: but the rich [hath] many friends.
Westminster Leningrad Codex:	גַּם לְרֵעֵהוּ יִשָּׂנֵא רָשׁ וְאֹהֲבֵי עָשִׁיר רַבִּֽים

Kommentar:
John MacArthur Studienbibel:	14, 20: Dieses traurige aber wahre Bild des menschlichen Wesens findet hier keine Zustimmung, vielmehr wird es als Tatsache dargestellt.

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