Inhalt
Problemstellung
Biblisch-heilsgeschichtliche und evolutionäre Geschichtsschau
Die evolutionäre Geschichtsschau
Die biblisch-heilsgeschichtliche Geschichtsschau
Kungefaßter geschichtlicher Rückblick
Der Einfluß der Evolutionslehre
Hermeneutisch-dogmatische Grundlagen
Evolution als Tatsache
Theorienpluralismus-Modell
Grenzen des Pluralismus-Modells
Grundweisen der Verhältnisbestimmung der biblisch-heilsgeschichtlichen und evolutionären Geschichtsschau
Die Priorität der biblischen Ur-, Heils- und Endgeschichte
Die Priorität der evolutionären Geschichtsschau
Konsequente Evolutionsanschauung
Die Entflechtungslösung
Konsequente Einbindung der Evolutionsanschauung
Gottes Eingreifen in der Evolution
Zieletzung der Arbeit
Auswahl der Autoren
Abgrenzung der Fragestellung
Strukturen evolutionärer Konzepte
Zunehmende Komplexität
Die Methodik der Evolutionsforschung
Zur Herkunft des Neuen
Vom Gen zum Phäo
Formbildung, Hierarchieebenen der Organismen und das Leib-Seele-Problem
Evolutionsmecharmmen
Mutationen und die Rolle des Zufalls
Die Wirkungsweise der Selektion
Auch Selektion bewirkt keine Zielgerichtetheit
Trotzdem Zielgerichtetheit?
Die Rolle des Leides und des Todes
Evolutionsmechanismen vom Tier zum Menschen - einige Szenarien
Ablehnung des 􀝆ntialismus
Das Tier-Mensch-Übergangsfeld
Umfang des Erldärungsampruchs
Evolution und Zukunft
Der "kleimte Nenner" von Evolutionstheorien
Theistisch interpretierte Evolutionsauffassungen
Hauptmerkmale theistischer Evolutionskonrepte
Gott schuf durch Evolution
Ohne Schöpfung keine Evolution
Schöpfung als immerwährendes (Evolutions-) Geschehen
Schöpferische Erstursache und geschöpfliche Zweitursachen
Die Erhellung der Schöpfungsvorgänge bleibt den Naturwissenschaften (weitgehend) überlassen
Schöpfung und Evolution: zwei Aspekte der Welt und ihrer Geschichte
Gemäßigte theistisch-evolutionistische Sichtweisen
Kennzeichen der gemäßigten theistisch-evolutionistischen Position
Eingriffe Gottes im Evolutionsgeschehen
Grenzen der naturwissenschaftlichen Erklärungsmöglichkeiten
Der Mensch als besonderes Schöpfungswerk
Evolutionstheorie und Evolutionismus
Beibehaltung der Geschichtlichkeit Adams und des Urstands
Bewertung und Kritik
Durchbrechung des Evolutionsprinzips
Leib, Seele und Geist können nicht getrennt werden
Lösungsversuche
Eingriffe in die Evolution sind ein Nachbessern
Unklarer Bezug zu den Daten der Paläanthropologie
Zusammenfassung
Konsequent evolutio􀍂tische Sichtweisen
Zuordnung von Evolutionslehre und Glaubensaussagen in verschiedene Ebenen
Bibel, Naturgeschichte und Weltbild
"Grenzüberschreitungen"
Bewertung und Kritik
Gott handelt in der Geschichte
Die Rolle des Schöpfers im Evolutionsgeschehen
Der Zusammenhang zwischen dem göttlichen Wirken und dem Evolutionsverlauf
Existentialisierung des Schöpfungsglaubens als Folge der Trennung
Falsche Vergleiche
Die Unmöglichkeit einer Ent0echtung
Ergebnis und Schlußfolgerungen
Argumente für eine theistische Evolution?
Die Tatsache der Evolution
Hermeneutische Gesichtspunkte und Folgerungen aus Quellenscheidungshypothesen
Überlegungen zum Gottesbild
Der überlegene Gott der Erstursachen
Gottes beständiges Wirken
Vergleich zwischen Stammesgeschichte und Individualentwicklung
Verschiedene Argumente
Geworden, geschaffen und erwählt
"Die Erde lasse sprossen"
"Es werde"
Die "Toledot"
Der göttliche Segen
Psalm 104
Römer 8,19-22
Gleiche Bezeichnung für tierisches und menschliches Leben
Läßt die Bibel die Entstehungsweise ausdrücklich offen?
Schlußfolgerung
Gemeinsamkeiten und Unterschiede verschiedener theistisch-evolutionistischer Entwürfe
Theistisch-evolutionäre Entwürfe und die Daten der Wissenschaft
Daten, Theorien, historische Rekonstruktionen
Gleichsetzung von "Naturwissenschaft" und "Evolution"
Methodischer Atheismus
Fehleinschätzung der Erklärungskraft der Evolutionslehre
Biblische Heilstatsacben in evolutionärer Perspektive
Die Notwendigkeit der Rückfrage nach dogmatischen Konsequenzen der Evolutionslehre
Der Bezugsrahmen
Die Vorgehensweise
Mangelndes Rückfragen nach dogmatischen Konsequenzen
Der Mensch als Gachöpf: Evolutionäre Anthropologie
Konsequent evolutionstheoretische Lösungen
Aulösung des Begriffs vom Menschen
Gottesebenbildlichkeit und Evolution
Ein Eingriff Gottes in der Evolution des Menschen?
Sind biologische Ursprungstheorien für die Wesensbestimmung des Menschen irrelevant?
Der Mensch als Sünder: Hamartiologie
Sünde gegen die Evolution
Evolution und Verhalten
"Gemäßigte" Vorstellungen
Zusammenfassung
Der Einbruch der Sünde in die Welt
Problemstellung
Historizität des Sündenfalls?
Der Einbruch von Sünde und Tod nach Römer 5,12-21 und Genesis 2-3
Genesis 2-3
Schlußfolgerungen
Der Tod ist sekundär
Urstand, Sündenfall, Erbsünde
Die Unterwerfung unter die Knechtschaft der Vergänglichkeit
Römer 8,19-23
Der Einbruch von Sünde und Tod nach dem gesamtbiblischen Zeugnis
Gründe für die Ablehnung eines historischen Urstands und Sündenfalls
Evolutionslehre
Vorstellbarkeit
Exegetische und religionsgeschichtliche Erwägungen
Theologische Gründe
Herkunft der Sünde im evo!uticn􀍃!heoretischen Kontext
Konsequent evolutionstheoretische Neuformulierungen
Urstand und Ursünde am Ende
Bewertung der konsequent evolutionstheoretischen Positionen
Der Sündenfall: ein Umbruch oder ein Nebenprodukt der Evolution?
Wer verantwortet die Sünde?
Leiblichkeit, Endlichkeit und Sünde
Sünde wird verharmlost
Sünde ist ein personales Geschehen
Die Bedeutung der Heilszeiten
Gott ist in seinem Handeln frei
Der Bezug zu den paläanthropologischen Daten fehlt
Beibehaltung traditioneller dogmatischer Positionen im evolutionstheoretischen Rahmen
"Virtueller" Urstand
Ein anderer Umgang mit dem Übel vor dem Sündenfall
Der Urstand als Ausdruck von Gottes Willen
Realer Urstand und Sündenfall während der Evolution
Die Möglichkeit zur Sünde als Evolutionsfolge
Auswahl aus der vorhandenen "Menschheit"
Der Mensch des Paradieses war nicht auf der Erde
Zusammenfassende Bewertung
Fehlendes Rückfragen nach der Evolutionslehre
Monogenismus
Schicksalsverbundenheit durch soziale Verbundenheit
Ein erstes Menschenpaar im Evolutionsprozeß?
Zusammenfassung
Die Bewertung von Krankheit, Leid und Tod
Bewertung von Krankheit
Konsequent evolutionstheoretische Konzepte
Der Tod als etwas Positives
Der Tod als Notwendigkeit
Das Leid als notwendiger Bestandteil der Schöpfung
Andere Konzepte
Unterschiedliche Qualität des Todes vor und nach dem Fall
Die Möglichkeit des frühen Todes als Sündenfolge
Der Tod ist nur geistlich zu verstehen
Nur das moralische Übel als Sündenfolge
Der Tod als Folge des Satansfalls vor der Evolution
Lückentheorie (Restitutionstheorie)
Positive Aspekte des Todes und des Leides?
Christologie
Die Person Jesu Christi
Die Göttlichkeit Jesu und seine Menschwerdung
Die Göttlichkeit Jesu nach den Zeugen des NT
Die Menschwerdung Jesu
Die Einzigartigkeit Jesu
Jesus - ein Kind seiner Zeit?
Das Werk Jesu Christi
Christus evolutor
Erlösung: Die Weiterführung und das Ende der Evolution und die Befreiung von ihr
Die Bedeutung des Kreuzes
Erlösung als ein Aspekt der Schöpfung
Jesus: Evolutor oder Redemptor?
Verlust der Kreuzestheologie bzw. evolutionär angepaßte Interpretation des Kreuzestodes Jesu
Die Opfer der Evolution
Gottes Handeln aus Liebe oder Automatismus der Evolution?
Kontinuität oder Umbruch?
Was gehört zur Kirche?
Christusähnlich werden durch Evolution?
Auferstehung
Evolution und die Mächte der unsichtbaren Welt
Evolutionäre...

Autor	Reinhard Junker
Sprache	Deutsch
Kategorie	Buch
Datum	1993
Medien	Text, Bild
Seiten	284
ID	35615

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Leben durch Sterben? - Schöpfung, Heilsgeschichte und Evolution

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