Biblische Geschichten für Kinder

Jesus wirkt

in der Kraft Gottes

Biblische Geschichten für Kinder

Bandl

Herausgegeben von der

Ludwig-Hofacker-Vereinigung

Hänssler-Verlag

Neuhausen-Stuttgart

Für die Lernsprüche wurde überwiegend der revidierte Text der Lutherüber-

setzung von 1956/64 verwendet.

© Copyright by Deutsche Bibelstiftung, Stuttgart.

Kleinere Abweichungen nahmen die Autoren im Interesse der besseren

Verständlichkeit für die Kinder vor.

CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek

Biblische Geschichten für Kinder

hrsg. von d. Ludwig-Hofacker-Vereinigung, Neuhausen-Stuttgart: Hänssler

(EDITION C: M;)

NE: Ludwig-Hofacker-Vereinigung

Bd. 1. Jesus wirkt in der Kraft Gottes

Jesus wirkt in der Kraft Gottes

hrsg. von d. Ludwig-Hofacker-Vereinigung.

2. Aufl. 1982

Neuhausen-Stuttgart: Hänssler, 1981.

(Biblische Geschichten für Kinder; Bd. 1)

(EDITION C: M; 16)

NE: EDITION C/M

ISBN 3-7751-0584-0

2. Auflage 1982

EDITION C-M 16

© 1981 by Hänssler-Verlag, Neuhausen-Stuttgart

Umschlaggestaltung: Daniel Dolmetsch

Satz: böttler-satz-technik, Walddorfhäslach 1

Druck: St.-Johannis-Druckerei, 7630 Lahr-Dinglingen

Inhaltsverzeichnis

Seite

1. Johannes der Täufer 9

(Mt 3,1-6; Lk 3,7-18; Joh 1,19-23)

2. Jesu Taufe 13

(Mt 3,13-17; Joh 1,29-34)

3. Jesu Versuchung 18

(Mt 4,1-11 ; Mk 1,12.13 ; Lk 4,1-13)

4. Hochzeit zu Kana 21

(Joh 2,1-11)

5. Das große Abendmahl... , 25

(Lk 14,15-24)

6. Jesus und Nikodemus 29

(Joh 3,1-16)

7. Jesu Gleichnis vom Senfkorn 33

(Mt 13,31.32; Mk 4,30-32; Lk 13,18-19)

8. Der Hauptmann zu Kapernaum 36

(Mt 8,5-13)

9. Jesus in Kapernaum 41

(Mk 1,21-39; Lk 4,31-44)

10. Jesus wird in Nazareth abgelehnt 48

(Lk 4,14-30)

11. Jesu Gleichnis vom Sämann 53

(Mt 13,1-11.18-23; Mk 4,1-20; Lk 8,4-15)

12. Die Heilung des Gichtbrüchigen 57

(Lk 5,18-26)

13. Wie Jesus einen Seesturm bezwang 62

(Mt 8,23-27; Mk 4,1-2, 35-41; Lk 8,22-25)

14. Herr über finstere Mächte 67

(Mk5,l-20)

5

15. Herr über den Tod 71

(Mk 5,21-43)

16. Der Jüngling zu Nain 75

(Lk 7,11-17)

17. Die Speisung der Fünftausend 79

(Mk 6,31-44)

18. Jesus wandelt auf dem Meer 84

(Mt 14,22-34)

19. Heilung eines 38-jährigen Kranken 88

(Joh 5,1-16)

20. Jesus heilt einen Taubstummen 91

(Mk 7,32-37)

21. Der Blinde von Bethsaida 96

(Mk 8,22-26)

22. Wie Jesus einem anfallskranken Jungen

und seinem Vater helfen konnte 99

(Mt 17,14-21; Mk 9,14-29; Lk 9,37-42)

23. Die Heilung des Blindgeborenen 104

(Joh 9,1-39)

24. Die Heilung der zehn Aussätzigen 110

(Lk 17,11-19)

25. Der Blinde zu Jericho 114

(Mk 10,46-52)

26. Die Auferweckung des Lazarus 119

(Joh 11,1-45)

27. Jesus spricht vom Leben mit Gott 122

(Auswahl aus der Bergpredigt Mt 5-7)

28. Vom Leben mit Gott

und vom Leben mit den Menschen 133

(Auswahl aus der Bergpredigt Mt 5-7;

Mt 9 und Lk 5, 6, 7 und 11)

Die Erzählungen wurden bearbeitet von:

Karl Ebinger, Altenriet

Konrad Eißler, Stuttgart

Fritz Grünzweig, Korntal

Klaus Knoke, Ludwigsburg

Hermann Koch, Ludwigsburg-Hoheneck

Dagmar Kohlberg, Liebenzell

Heiko Krimmer, Holzgerlingen

Siegfried Kullen, Reutlingen-Oferdingen

Doris Nagy, Dobel

Elsbeth und Martin Rose, Schömberg-Langenbrand

Otto Schaude, Reutlingen-Reicheneck

Rolf Scheffbuch, Schorndorf

Robert Simen, Rutesheim

Johanna Stahl, Denkendorf

Angela Werner, Stuttgart

Vorwort

Kindern von den großen Taten Gottes zu erzählen, sie

vertraut machen mit den Geschichten und Worten der

Bibel ist ein wichtiges Ziel christlicher Erziehung. Die

Ludwig-Hofacker-Vereinigung sieht es als eine ihrer Auf-

gaben an, in erster Linie den Eltern, aber auch Lehrern,

Pfarrern, Katecheten und all jenen Personen, denen

christliche Jugenderziehung aufgetragen ist, dazu Anlei-

tung und Hilfe zu geben.

Mit dem Bändchen werden, in Anlehnung an die von

Gottfried Fankhauser geschaffenen Werke, Erzählvor-

schläge zu biblischen Texten vorgelegt. Der Titel „Jesus

wirkt in der Kraft Gottes" weist darauf hin, daß hier vor

allem solche Geschichten zusammengestellt sind, die das

vollmächtige Wirken Jesu Christi als Künder und Bringer

des Reiches Gottes, als Arzt der Menschen, als Herr über

die Kräfte der Natur, über Dämonen und den Tod deutlich

machen. Dieses erste Bändchen wird durch weitere

ergänzt, die unter den Skopen „Jesus, der gute Hirte",

„Jesus, der Herr der Welt" und „Jesus wirkt durch seine

Boten" stehen sollen.

Die große Zahl der Bearbeiter, die in den verschieden-

sten Ämtern und Aufgaben der kirchlichen Arbeit stehen,

hat dazu gefuhrt, daß eine Fülle methodischer Möglich-

keiten und unterschiedlicher Stilformen des Erzählens

dargeboten werden. Wir sind sehr dankbar, daß trotz des

individuellen Gepräges jedes einzelnen Erzählvorschlags

bei allen Autoren das Anliegen spürbar wird, möglichst

bibelgetreu den Kindern das Evangelium von Jesus Chri-

stus und die Grundlagen des Glaubens nahezubringen.

Für den Herausgeberkreis

RolfScheflbuch

Fritz Grünzweig

Siegfried Kullen

Robert Simen

1. Johannes der Täufer

Johannes - ein Wegweiser in der Wüste

(Mt 3,1-6; Lk 3,7-18; Johl, 19-23)

Ein ungewöhnlicher Wegweiser

Wer mit dem Auto wegfahrt, der achtet auf die Wegwei-

ser, auf die Schilder an der Straße, die die Richtung anzei-

gen. Ohne solche Wegweiser würden wir uns oft hoff-

nungslos verirren. Das Neue Testament erzählt uns heute

auch von so einem Wegweiser. Allerdings war das kein

Straßenschild, sondern ein Mensch, der den Weg zu Gott

weisen wollte.

Der unscheinbare Wegweiser

Dieser Mann mit Namen Johannes lebte in der Wüste

Juda. In der Wüste? Wem will er denn da den Weg zeigen?

Dort leben doch keine Leute! Das stimmt, doch die Men-

schen Israels hörten in ihren Dörfern und Städten von die-

sem Mann und zogen dann in Scharen zu ihm hinaus in

die Wüste. Schon äußerlich unterschied er sich von den

anderen Menschen. Er hatte ein ganz einfaches Gewand

an, ein Kamelfell, zusammengehalten von einem Gürtel -

das war die Tracht der alten Gottesmänner, der Propheten

Israels gewesen. Auch sein Essen war ganz einfach, er

lebte nämlich von gerösteten Heuschrecken und wildem

Honig - so lebten damals die ganz Armen. Er wollte die

Leute, die zu ihm kamen, durch nichts beeindrucken, we-

der durch sein Auftreten noch durch seinen Lebensstil. Er

wollte nur eines: Sie sollten auf seine Worte hören und er-

kennen, daß er im Auftrag Gottes redete. Schon sein Na-

me konnte das anzeigen. Johannes heißt nämlich auf

deutsch: „Gott ist gnädig". So hatte ihn sein Vater ge-

nannt, denn er wußte schon vor seiner Geburt, daß sein

Sohn einen besonderen Auftrag haben werde. Johannes

war nämlich beauftragt, auf Gottes Gnade und Liebe hin-

zuweisen, die den Menschen im Sohn Gottes begegnen

sollten. Er sollte Jesus, den Heiland der Welt, ankündigen.

Viele Leute wollten diesen Johannes sehen und hören.

Die sonst so leere Wüste war voller Menschen, die zu Jo-

hannes strömten. So wie er hatte schon lange keiner mehr

in Israel das Wort Gottes verkündigt.

Die neue Richtung

Dabei redet Johannes die Leute gar nicht sanft an. Seine

Worte sind fast beleidigend. „Ihr Otterngezücht", sagt er.

Das heißt soviel wie: Ihr Leute gleicht den gefährlichen

Schlangen, ihr seid böse. Das läßt sich niemand gerne sa-

gen. Und dann wird Johannes noch deutlicher: „Ihr geht

alle dem Untergang entgegen. Mit eurem bösen Herzen

und euren Taten geht ihr dem Gericht Gottes entgegen."

Doch Johannes sagt das nicht, um die Leute zu beleidigen

und wieder zu vertreiben, sondern er will sie aufrütteln.

Das wichtigste an seinen Worten ist sein Aufruf: „Kehrt

um, ihr seid auf dem falschen Weg. Gott will zu euch kom-

men, aber ihr lauft ja weg von ihm. Ihr geht in die falsche

Richtung. So werdet ihr nie Gott begegnen." Johannes

will ihnen die richtige Richtung weisen. Wenn sie Gott be-

gegnen wollen, dann müssen sie umdrehen. Sie dürfen

nicht so weitermachen. Einige der Leute dachten: „Wir

sind schon recht vor Gott; schließlich stammen wir von

Abraham ab, und der ist Gottes Freund gewesen." - „Das

nützt euch alles nichts", sagt Johannes, „auf euch selbst

kommt es an. Und ihr seid böse." Er vergleicht die Men-

schen, die zu ihm kommen, mit Bäumen. „Ein Baum soll

Früchte tragen, dazu ist er da. Wenn er das nicht tut, dann

haut man ihn um. So geht es auch euch Menschen", ruft

Johannes, „wenn ihr keine guten Früchte bringt, dann

werdet ihr untergehen."

Dem Wegweiser folgen

Die Menschen erschrecken unter den Worten des Jo-

hannes und fragen bestürzt: „Was sollen wir tun?" - „Seid

10

nicht selbstsüchtig", ermahnt sie Johannes, „ihr habt so

harte Herzen bekommen."

Dann nennt er ihnen Beispiele für Taten, die Gott gefal-

len: „Wer zwei Röcke hat, der soll dem einen geben, der

keinen hat. Wer genug zu essen hat, soll dem abgeben, der

nichts zu essen hat."

Auch Steuereinnehmer waren unter den Zuhörern. Sie,

die oft die Leute betrogen, fragen auch erschrocken: „Was

sollen wir tun?" Auch sie erhalten eine einfache Antwort:

„Fordert von den Leuten nicht mehr Geld, als ihr nach

dem Steuergesetz kassieren sollt!" - Selbst die Soldaten,

die auch seiner Predigt zuhörten, bekommen eine treffen-

de Antwort: „Tut niemand Gewalt oder Unrecht und plün-

dert die Leute nicht aus!" Alles ganz einfache Anweisun-

gen, aber daß Johannes auf dieses Selbstverständliche

hinweisen muß, zeigt in großer Deutlichkeit, wie böse die

Menschen dachten und handelten. Auf falschen Wegen

suchte jeder nur seinen eigenen Vorteil.

Es gab einige unter den Zuhörern, die einsahen, daß sie

in die falsche Richtung liefen. Diese, die ihre Sünden be-

kannten und damit ihr Leben in Ordnung brachten, die

taufte Johannes. So, wie er sie untertauchte im Wasser und

damit allen äußeren Schmutz abwusch, so sollten sie auch

gewiß sein, daß Gott ihnen ihre Sünden vergeben hatte.

Erst jetzt, nachdem sie ihre falschen Wege eingesehen hat-

ten und umgekehrt waren und das in der Taufe sichtbar

bekannt hatten, waren diese Leute aus Israel bereit, Gott

zu begegnen. Johannes hatte ihnen den richtigen Weg ge-

wiesen.

Das gewiesene Ziel

Die Menschen waren tief beeindruckt. Doch bald

tauchte eine große Gefahr für sie auf. Viele dachten,

Johannes selbst wäre der Mann Gottes. Und so meinten

sie, sie brauchten auf dem neuen Weg nicht mehr weiter-

gehen. Das war genauso falsch, als wenn wir bei einem

Straßenschild meinen, wir seien schon am Ziel. Wenn auf

11

einem Wegweiser steht: Stuttgart 100 km - dann sind wir

noch nicht in Stuttgart, aber wir wissen die Richtung und

Entfernung.

Hier zeigt sich die Bescheidenheit und Demut des Jo-

hannes. Er will nicht mehr sein als einer, der den Weg

weist. Er macht die Menschen auf ihren Irrtum aufmerk-

sam. „Ich bin nur ein Wegbereiter, so ein Wegweiser", sagt

er. „Nach mir kommt ein viel Größerer, ein ganz Starker,

der Sohn Gottes selber. Er will euch das ganze Heil geben.

Ich kann euch nur auf ihn vorbereiten." Ganz klar redet Jo-

hannes über Jesus Christus aus Nazareth, den Sohn Got-

tes. „Verglichen mit ihm bin ich ein Nichts", ganz beschei-

den sagt er das, „Ich bin nicht einmal wert, ihm die Schuhe

auszuziehen."

Nicht alle wollten die Worte des Johannes befolgen. Der

König Herodes wurde wütend auf ihn. Denn auch ihm hat-

te Johannes furchtlos gezeigt, daß er auf dem falschen Weg

war. Der König hatte seinem eigenen Bruder die Frau weg-

gelockt und selber geheiratet. Als ihm Johannes sagte, daß

das nicht recht sei, ließ er ihn festnehmen und ins Gefäng-

nis werfen, bis er ihn schließlich sogar umbringen ließ.

Doch hat Johannes viele Menschen bereitgemacht,

Jesus zu begegnen und zu finden. Das ist eine Aufgabe,

die Gott allen Christen, großen und kleinen, gibt: Wir dür-

fen solche Wegweiser auf Jesus hin werden, so daß andere

den Weg zu ihm finden.

Lernspruch: Kehrt um, tut Buße, das Himmelreich ist

nahe herbeigekommen (Mt 3,2).

Heiko Krimmer

12

2. Jesu Taufe

Jesus übernimmt die Sündenlast der Welt

(Mt 3,13-17; Joh 1,29-34)

Johannes der Täufer wies die Leute, die zu ihm kamen,

weiter zu Jesus. Er war wie ein Wegweiser, der nicht selber

das Ziel ist, sondern der weiterweist zum Ziel. Johannes

wollte die Aufmerksamkeit der Leute nicht auf sich len-

ken. Mit ganzer Kraft wollte er darauf aufmerksam

machen, daß demnächst der Messias Israels kommt, der

Christus, der von Gott geschenkte König der Welt. Immer

wieder betonte er: „Es kommt ein viel Größerer nach mir,

der euch nicht nur mit Wasser tauft, sondern mit dem Hei-

ligen Geist und mit Feuer. So wird euer Leben erneuert."

Immer wieder sagte er: „Leute, seht doch nicht auf mich;

ich bin nicht wichtig. Wartet auf ihn und macht euch für

ihn bereit." Und auch er selbst wartete auf den Messias,

den großen Kommenden. Wir wissen aus der Bibel, daß er

ihn noch nicht kannte. Aber die Mutter des Johannes

kannte die Mutter Jesu. Davon haben wir in der Advents-

zeit gehört. Aber die Eltern von Johannes waren schon alt,

als ihr Sohn zur Welt kam. Vielleicht starben die beiden

bereits, als er noch klein war. Und er ist dann von andern

Leuten aufgezogen worden, die die Ereignisse um die

Geburt von Johannes und Jesus nicht kannten.

Der Täufer begegnet Jesus

Nun mag draußen in der Wüste am Abend sich Johan-

nes der Täufer wieder auf sein einfaches Lager nieder-

gelegt haben mit dem Gedanken: „Herr, Gott, laß doch

bald den Messias kommen, deinen Sohn. Ich weiß ja, er

lebt schon. Du hast es mir gesagt. Laß mich ihm bitte bald

begegnen und ihn kennenlernen, vielleicht schon mor-

gen." - Am anderen Tag waren wieder viele Leute da. Wie-

der stieg Johannes auf einen Felsen hinauf und sprach zu

den hier unten neben dem Ruß versammelten Leuten:

13

„Tut Buße! Kehrt um! Macht euch für das Reich Gottes

bereit! Der Messias Gottes ist schon ganz nahe." Dann

kam er herunter. Viele wollten noch persönlich mit ihm

sprechen. Er nahm jeden einzelnen etwas beiseite. Zwi-

schen den Felsen, auf Steinen sitzend, sprachen sie mit-

einander. Sie alle legten ihr Leben vor Johannes offen.

Auch alles, was nicht gut war, bekannten sie. Johannes be-

tete mit jedem und für jeden, daß doch Gott ihm vergebe

und ihn für das Kommen des Messias bereitmache. Da-

nach ging Johannes mit den Leuten noch an den Jordan

hinunter und taufte sie zum Zeichen dafür: Alles ist nun

von Gott abgewaschen. Alles ist vergeben.

Doch nun kam - so können wir's uns denken - noch ein

Mann, etwa dreißig Jahre alt, ein wenig jünger als der Täu-

fer selbst. Er war ernst und freundlich. Bisher hatte er sich

bescheiden im Hintergrund gehalten. Nun trat er auf den

Täufer zu. Und auch er legte sein Leben offen. Da horchte

Johannes auf. Er kam aus dem Staunen nicht heraus: Wie

der von Gott redet! Mit welcher Liebe! Mit welchem Ver-

trauen! Wie der mit Gott lebt und Gott zur Verfügung

steht! So etwas hatte selbst Johannes noch nie gehört und

gesehen. Unwillkürlich dachte er: So möchte ich auch

sein, so in ganzer, ungetrübter Gemeinschaft mit Gott le-

ben! Der, der muß es sein! Der Messias, der Sohn Gottes!

Der Täufer wollte lieber von Jesus getauft werden,

als daß er ihn taufte

Dann wandte sich Jesus zum Fluß hinunter und bat Jo-

hannes, mit ihm hinunterzugehen und auch ihn zu taufen.

Doch Johannes wurde ganz aufgeregt. Er versperrte Jesus

den kleinen Zugang zum Ruß zwischen den Felsen und

dem Gestrüpp. Er breitete die Hände aus. Und er sagte:

„Ich hätte nötig, mich von dir taufen zu lassen. Und du

kommst zu mir? Du solltest mich taufen und doch nicht ich

dich."

Aber Jesus sagte: „Doch! Taufe mich! So will es Gott.

Das gehört zu meinem Auftrag. So ist es vor Gott notwen-

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dig und recht. Ich soll da stehen, wo die Menschen, die

Sünder, stehen müssen."

Dann ging Jesus mit Johannes hinunter ins Wasser und

ließ sich untertauchen, taufen, waschen. Genauso als wäre

er, der Sündlose, ein Sünder wie wir alle. Jesus ging damals

zu Johannes an den Jordan zum Zeichen dafür, daß er von

den schuldbeladenen Menschen alle ihre Sünde über-

nimmt und trägt.

Wer von einem anderen eine Last übernimmt,

muß sich tief hinabbeugen

Da waren zwei Jungen, die lebten in einem Dorf. Ihre

Eltern hatten einen kleinen Acker mit Kartoffeln. An ei-

nem schulfreien Samstag, als alle zu Hause waren, erntete

man die Kartoffeln. Bald schon stand der mit den kleinen

Kartoffelsäcken beladene Wagen vor dem Haus. Der eine

Junge war fünfzehn, der andere zehn. Die beiden sollten

die Socke ins Haus hinein- und in den Keller hinuntertra-

gen. Auch der Zehnjährige lud sich einen Sack auf. Doch

unterwegs konnte er fast nicht mehr. Er ging ganz gebückt.

Seine Knie zitterten. Da sah ihn sein großer Bruder, der

eben wieder vom Keller herauf ihm entgegenkam. Er trat

schnell ganz dicht neben seinen Bruder und bückte sich

nieder, so tief wie der andere, Rücken neben Rücken.

Dann packte er den Sack und zog ihn mit einem Ruck auf

seinen Rücken herüber. Er mußte sich dazu mindestens

genauso tief hinabbeugen wie sein kleinerer Bruder, um

von ihm die Last übernehmen zu können.

So hat sich unser „großer Bruder" Jesus Christus auch

ganz tief hinabgebeugt, um die Sündenlast von uns Men-

schen zu übernehmen. Dazu ist er auf die Erde gekommen

und selbst Mensch geworden. Dazu ist er an den Jordan

hinuntergegangen und hat sich dort taufen lassen. Das

Jordantal liegt sehr tief, 350 Meter unter dem Meeresspie-

gel. Und später ist Jesus ans Kreuz gegangen und einen

qualvollen Tod gestorben; tiefer ging es nicht mehr.

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Gerade so hat sich Gott über Jesus gefreut

Nun hat Johannes der Täufer etwas nie Dagewesenes

gehört und gesehen. Gerade als Jesus so hinunterstieg

und sich taufen ließ und sich unter die Sündenlast der

Welt (hinunter-)beugte, freute sich Gott über Jesus und

seinen Gehorsam ganz besonders. Und er wollte nicht

schweigen. Er bekannte sich auf wunderbare Weise zu

Jesus. Und Johannes hörte es; er durfte Zeuge sein. Er

hörte eine Stimme vom Himmel: „Dies ist mein lieber

Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe. Ja, mein lieber Sohn,

der mir ganz gefällt, gerade jetzt, wenn er mir zuliebe den

ganzen schweren Weg mit der Sündenlast der Welt an-

tritt."

Und Johannes hörte nicht nur etwas ; er sah auch etwas :

Er durfte auch dafür Zeuge sein, daß Gott Jesus zu seinem

besonderen Dienst in besonderer Weise mit seinem Geist

ausrüstete. Er sah den Geist Gottes auf Jesus nieder-

schweben, so wie eine weiße Taube niederschwebt. Es war

wie ein Lichtglanz, der sich auf Jesus senkte. Das machte

Johannes nun ganz gewiß: Jesus, der eben zu dir gekom-

men ist, ist der Messias, der Sohn Gottes. Er ist der, der für

Israel und alle Welt den größten Liebesdienst tut und ihre

Sünde trägt. Dadurch müssen die Menschen dann nicht

mehr in Gottes ewiges Gericht gehen. Vorher hatte es ge-

heißen: „Eure Sünde scheidet euch und euren Gott von-

einander." Diese hohe Trennungsmauer trug Jesus ab.

Auch wir können Gott um Vergebung bitten. Wenn wir

das tun, vergibt er uns gern. Dann steht auch zwischen uns

und Gott nichts mehr. Jesus hat das Trennende hinwegge-

nommen. Und wir können mit und bei Gott leben in Ewig-

keit. Dann ist alles gut.

Am anderen Tag stand Johannes der Täufer bei einigen

jungen Männern, die in diesen Tagen immer wieder zu

ihm kamen und die seine Freunde geworden waren. Plötz-

lich sah er drüben auf dem Weg Jesus vorübergehen. Da

hob Johannes die Hand, zeigte auf Jesus und sagte: „Das,

das ist er, auf den wir alle warten, der Messias, Jesus von

Nazareth. Seht, das ist Gottes Lamm, welches der Welt

Sünde trägt!"

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Dafür wollen wir unserem Herrn Jesus Christus von

ganzem Herzen Lob und Dank sagen. Und wir wollen je-

den Tag so leben, daß es ihm gefallt, so wie er Gott gefallen

hat.

Lernspruch: Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der

Welt Sünde trägt (Joh 1,29).

Und: Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefal-

len habe (Mt 3,17).

Fritz Grünzweig

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3. Jesu Versuchung

Vom Teufel versucht, bleibt Jesus doch Sieger

(Mt4,l-ll;Mkl,12.13;Lk4,l-13)

Jesus in der Wüste

Jesus war am Jordan bei Johannes dem Täufer gewesen.

Dort hatte er sich von ihm taufen lassen. Bei seiner Taufe

aber hatte er gehört, wie Gott sagte: „Dies ist mein lieber

Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe." Da wurde sein Herz

vom Geist Gottes erfüllt. Voll Freude dachte er an das gro-

ße Werk, das er nun vollbringen sollte: die Welt durch sein

eigenes Leben freizukaufen aus der Macht des Teufels, die

Menschen zu erlösen.

Dann wollte Jesus mit seinem himmlischen Vater ganz

allein sein. Er ging hinauf in die Berge der Wüste. Dort in

der Einsamkeit redete Gott zu Jesus, und Jesus redete mit

Gott. Vierzig Tage und Nächte war Jesus in der Wüste. Er

war Gott so nahe, daß er alles andere vergaß und weder an

Essen noch an Trinken dachte.

Die Versuchung

a) Vom Brot abhängig?

Nach diesen vierzig Tagen jedoch verspürte Jesus gro-

ßen Hunger. Hier in der Wüste gab es kein Brot, nur Berge,

Sand und Steine. Auf einmal hörte Jesus Schritte. Ein

Mann kam heran. Es war der Versucher, der Teufel. Er sag-

te zu Jesus : „Wenn du Gottes Sohn bist, so sprich nur ein

Wort, dann werden diese Steine da zu Brot."

Hatte Gott nicht selber bei der Taufe Jesu gesagt: Du

bist mein Sohn!? Brauchte er da zu hungern? - Aber da

durchzuckte es Jesus wie ein Blitz: „Nein, ich will mir

nicht selber Brot machen. Mich versorgt mein himmli-

scher Vater. Er läßt mich nicht verhungern." Und Jesus

sagte zum Versucher: „Es steht geschrieben: Der Mensch

lebt nicht vom Brot allein, sondern von dem Wort, das

Gott redet."

18

Der erste Versuch des Teufels, Jesus von Gott wegzu-

bringen, war mißglückt.

b) Eigene Wege?

Doch der Versucher gab nicht auf. Er nahm Jesus mit

sich in die Stadt Jerusalem und stellte ihn hoch oben auf

die Mauer des Tempels. Er zeigte auf die Häuser der Stadt

und die vielen Menschen unten auf den Straßen und

sprach: „Siehst du die Menschen dort unten? Sie alle war-

ten auf den Messias, der auf den Wolken des Himmels

kommen soll. Du bist doch Gottes Sohn. So tue nun ein

großes Wunder vor ihren Augen und wirf dich selbst hin-

unter. Denn es steht geschrieben: Gott wird seinen

Engeln befehlen, und sie werden dich auf den Händen tra-

gen, daß du deinen Fuß nicht an einen Stein stoßest. Wenn

die Menschen dieses Wunder sehen, werden sie glauben,

daß du der Sohn Gottes bist und dich anbeten als ihren

Messias." - Jesus sah die vielen Menschen. Keiner von

ihnen wußte, daß er der Sohn Gottes war. Wie sollten sie es

erfahren? Sollte er ein großes Wunder tun, von dem alle

Welt reden würde? Aber damit hatte Gott ihn nicht beauf-

tragt. Nein, das war nicht der Weg Gottes für seinen Sohn.

Das war ein eigener Weg! Nur der Teufel flüsterte ihm das

ein. Da antwortete Jesus: „Nein, denn es steht auch ge-

schrieben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht ver-

suchen. Ich will nur tun, was Gott mich heißt."

Auch den zweiten Angriff des Teufels hatte Jesus mit

dem Wort Gottes zurückgewiesen.

c) Wem dienen?

Aber noch immer gab der Teufel seine törichte Hoff-

nung nicht auf. Er führte Jesus auf einen sehr hohen Berg.

Dort zeigte er ihm alle Länder und Reiche der Welt mit

ihrer ganzen Herrlichkeit. Er zeigte hinaus und sagte:

„Der Sohn Gottes soll doch König werden über die ganze

Welt und über alle Menschen herrschen. Ich kann dich

zum Hern der Welt machen. Alle Länder, die du ringsum

19

siehst, ja die ganze Welt will ich dir geben, wenn du vor mir

niederfällst und mich anbetest."

Jesus wußte genau, wen er da vor sich hatte und sagte

ganz hart: „Weg mit dir, Satan! Denn es steht geschrieben:

Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein

dienen."

Da verließ ihn der Teufel. Und die Engel Gottes kamen

zu Jesus und dienten ihm.

Sein Kampf ist unser Sieg

Für uns, für mich und dich, hat Jesus diesen Kampf mit

dem Teufel geführt. Für uns ging er diesen Weg und war

seinem himmlischen Vater in allem gehorsam. Sein Weg

führte ihn ins Leiden und in den Tod.

Und wenn uns der Teufel zum Bösen verleitet hat, so

wollen wir schnell wieder zu Gott zurückkommen und ihn

bitten: „Vergib mir, Vater! Dein Sohn Jesus hat mich durch

sein Blut und Leben vom Bösen freigekauft."

Lernspruch: Führe uns nicht in Versuchung, sondern

erlöse uns von dem Bösen (Mt 6,13).

Karl Ebinger

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4. Hochzeit zu Kana

Das erste Zeichen, das Jesus tat

(Joh 2,1-11)

Jesus wird eingeladen

In einem kleinen Dorf im Bergland von Galiläa stand

ein großes Fest bevor. Das ganze Dorf freute sich darauf.

Es sollte nämlich eine Hochzeit gefeiert werden. Das war

für die Leute in Kana schon etwas Besonderes, denn

damals war es Sitte, daß alle Bewohner dazu eingeladen

wurden. Mehrere Tage lang konnte man nach Herzenslust

essen, trinken und fröhlich sein.

Zu diesem Fest wurden auch viele Gäste von außerhalb

erwartet, denn die Braut stammte aus einem Nachbarort,

und ihre Verwandten und Bekannten wollten natürlich

mitfeiern.

Eingeladen war auch Maria, die Mutter Jesu. Sie erzähl-

te dem Bräutigam, daß ihr Sohn und seine Freunde in der

Nähe seien. Bei dieser Nachricht horchte der junge Mann

auf. Er wußte ja, daß Jesus ein interessanter Mensch und

weiser Rabbi sei, von dem man neuerdings in ganz Galiläa

sprach. „Es wird sicher meiner Braut und den Hochzeits-

gästen gefallen", dachte er, „wenn Jesus uns die Ehre gibt,

mitzufeiern." Daher sandte er Boten aus, um ihn einzula-

den. Jesus und seine Jünger kamen. Es wurde ein schönes

Fest. Es wurde gesungen, gelacht, gegessen und viel ge-

trunken. Alle waren zufrieden.

Eine Panne passiert

Plötzlich sah Maria, wie der Speisemeister (das war der

Mann, der für die Bewirtung zuständig war) ganz aufgeregt

mit dem Bräutigam redete. Er deutete auf die Weinkrüge,

schlug die Hände über dem Kopf zusammen und machte

einen ratlosen Eindruck. Auch der Bräutigam schien

beunruhigt. Er wurde ganz blaß im Gesicht.

21

Maria wurde neugierig, stand auf, ging zu den Dienern,

die bei den Weinkrügen standen, und fragte: „Was ist los?

Was hat der Speisemeister?" Die Diener flüsterten ihr zu:

„Oh, eine schreckliche Panne ist passiert! Der Vorrat an

Wein ist fast zu Ende, und die Gäste wollen immer noch

trinken. Wenn wir nicht bald Nachschub bekommen, gibt

es eine Katastrophe. Der Bräutigam und seine ganze Fami-

lie sind restlos blamiert. Noch jahrelang wird man davon

in ganz Galiläa reden."

Maria weiß Rat

Maria sah die peinliche Lage und überlegte: „Wer kann

helfen?" Da fiel ihr Jesus ein. Sie spürte, daß ihr Sohn hel-

fen könnte, obgleich sie nicht wußte, wie. Aber sie ver-

traute ihm. Sie eilte zu ihm und sprach: „Sie haben keinen

Wein mehr." Mehr sagte sie nicht. Als Jesus nicht gleich

antwortete, fiel sie ins Grübeln: „Wie war es doch damals

gewesen, als der Engel zu mir kam, und welch wunderbare

Begebenheiten hatten sich bei seiner Geburt ereig-

net ... ?" Das hatte sie nie vergessen können. Ihr Sohn, das

glaubte sie, war von Gott zu etwas Besonderem berufen.

In ihrem Nachsinnen wurde sie jäh aufgeschreckt, denn

Jesus fuhr sie völlig überraschend an: „Weib, was geht's

dich an, was ich tue? Meine Stunde ist noch nicht gekom-

men." So abweisend hatte ihr Sohn noch nie zu ihr gespro-

chen. Oder doch? Wie war es denn, als der 12jährige Jesus

mit Josefund ihr zusammen zum erstenmal in den Tempel

nach Jerusalem gegangen war! Sie hatten ihn im Getüm-

mel verloren, mit Schmerzen gesucht und endlich im

Tempel gefunden. Und sie erinnerte sich, wie er auf ihre

Vorhaltungen hin eigenartige Antworten gegeben hatte,

die sie nicht verstand. Und als sie die damalige Situation

mit der jetzigen verglich und die Worte Jesu bedachte,

wurde ihr immer deutlicher bewußt: Jesus kann und wird

helfen!

Sie eilte zu den Dienern zurück und sagte zu ihnen: „Ich

bin überzeugt, Jesus wird helfen! Ihr müßt nur warten, bis

er auf euch zukommt. Wenn dies geschieht, achtet darauf:

Was er euch sagt, das tut!"

22

Jesus greift ein

Maria setzte sich wieder. Sie wartete. Die Diener warfen

ihr immer sorgenvollere Blicke zu und deuteten mit ver-

zweifelten Gesten auf die Weinkrüge. Maria aber blickte

auf Jesus.

Jesus tat so, als ging ihn das alles gar nichts an. Er warte-

te auf eine Weisung seines himmlischen Vaters. Auf ein-

mal erhob er sich und ging auf die Diener zu. Hörbar seufz-

ten die Männer auf. „Endlich kommt er", dachten sie und

warteten gespannt darauf, was er wohl sagen würde. Ob er

sie vielleicht auf einen verborgenen Weinvorrat aufmerk-

sam machen würde, oder ob er jemand in der Nähe kann-

te, der Wein besorgen konnte? Zu ihrer großen Überra-

schung sagte Jesus etwas völlig anderes: „Füllt die Wasser-

krüge mit Wasser!" Sie trauten ihren Ohren nicht. Was

sollten sie tun? Wasser in Wasserkrüge füllen? Wollte

Jesus sie zum Narren halten? Sie hatten doch keinen

Mangel an Wasser. Sie brauchten Wein. Sie wollten gerade

aufmucken, da traf sie der Blick Marias, und sie erinnerten

sich an ihre Worte: „Was er euch sagt, das tut."

Wenn auch unwillig und innerlich murrend, machten

sie doch, was Jesus sie anwies, und füllten die Wasserkrü-

ge bis an den Rand. Diese Wasserkrüge gab es zur Zeit

Jesu in jedem jüdischen Haus. Man benutzte das Wasser

vor allem zur rituellen Reinigung, so wie es das Gesetz der

Priester befahl. Für die Diener war das Wassereinfüllen

eine ziemliche Arbeit. Es mußten insgesamt 6 Krüge ge-

füllt werden, die je 801 bis 1201 Wasser faßten. Wenn man

bedenkt, daß in einen Handeimer ca. 101 gehen, kann man

sich gut vorstellen, daß die Männer ziemlich erschöpft

waren, bis sie alle Krüge gefüllt hatten.

Nachdem sie fertig waren, sprach Jesus zu ihnen:

„Schöpfet nun und bringt's dem Speisemeister." Verständ-

nislos starrten sie Jesus an, und im stillen dachten sie:

„Hätten wir es Maria nicht versprochen, Jesus zu gehor-

chen, niemals würden wir so etwas Sinnloses tun. Was

wird wohl unser Speisemeister sagen, wenn wir ihm Was-

ser anbieten? Vermutlich denkt er, wir wollen ihn ärgern."

23

Zögernd gingen sie mit einem Becher zu ihm und baten

ihn, davon zu kosten.

Die Herrlichkeit Jesu wird offenbar

Der Speisemeister nahm den Becher und nippte. Ge-

spanntwarteten die Diener auf seine Reaktion. Ob er wohl

gleich lospoltern würde? Zu ihrem Erstaunen nahm er

aber nochmals einen kräftigen Schluck und stürzte - ohne

sie eines Blickes zu würdigen - in den Festsaal, rief nach

dem Bräutigam und fing an, ihn mit Vorwürfen zu über-

schütten: „Also ich verstehe die Welt nicht mehr! Jeder-

mann bietet doch zuerst den guten Wein an, und wenn die

Gäste müde und schon etwas angeheitert sind, den

schlechten. Du aber hast wider allen Brauch und alle Sitte

den besten Wein bis jetzt zurückgehalten." Der Bräutigam

stand sprachlos da. Er verstand überhaupt nichts mehr.

Zuerst beklagte sich der Speisemeister bei ihm, weil an-

geblich der Wein zu Ende ging, jetzt hielt er ihm vor, er

hätte den besseren Wein zurückgehalten. Er wußte wirk-

lich nicht, was er sagen sollte.

In dieser Situation griffen die Gehilfen ein, die das Was-

ser geschöpft hatten und in den Saal nachgeeilt waren. Sie

erklärten dem staunenden Bräutigam und dem Speise-

meister, woher der gute Wein kam. Es war das Werk Jesu.

Alle, die davon hörten, wunderten sich. Seine Jünger aber

glaubten an ihn. Es war das erste Zeichen Jesu und sollte

den Menschen seine Herrlichkeit zeigen.

Lernspruch: Jesus offenbarte seine Herrlichkeit, und

seine Jünger glaubten an ihn (Joh 2,11b).

Siegfried Kullen

24

5. Das große Abendmahl

Gott lädt uns ein zu seinem Fest

(Lk 14,15-24)

Jesus hat einmal folgende Bildgeschichte erzählt.

Die herzliche Einladung zu dem Fest

lag morgens im Briefkasten. Es war ein breiter Briefum-

schlag aus vornehmem Pergamentpapier. Innen stand:

„Der Herr der Stadt gibt sich die Ehre, alle Bürger aus

gegebenem Anlaß zum Empfang mit Abendessen in den

großen Saal seines Hauses einzuladen." Weil in Palästina

die doppelte Einladung zum guten Ton gehörte, war auf

dem Papier in Kleinschrift vermerkt: „Der Beginn des

Abends wird durch persönliche Einladung bekanntge-

macht."

Die Empfanger freuten sich darüber. Einladungen zu

bekommen ist ja viel schöner als Rechnungen oder gar

Mahnungen zu erhalten. Die Leute waren stolz auf diesen

Brief. Nicht jedermann kann ihn bekommen. Die Bürger

waren sich der hohen Ehre bewußt: Der Herr selber will

mit ihnen tafeln. Er hätte sie nämlich auch zu etwas ganz

anderem zusammenrufen können. Sie kannten Stadther-

ren, die zu großen Bürgerversammlungen einberiefen

und auf Applaus warteten. Sie kannten Landesherren, die

zu Kundgebungen aufriefen und auf fähnchenschwen-

kende Menschenmassen warteten. Sie kannten Feldher-

ren, die zu Paraden zusammenriefen und aufmarschieren-

de Kolonnen warteten. Dieser Herr aber bittet zu Tisch. Er

will mit seinen Leuten zusammen sein. Dieser Herr bietet

einen Stuhl an. Er will aller Unruhe Einhalt gebieten. Die-

ser Herr deckt den Tisch. Er will, daß seine Leute sich satt

essen.

Einige Zuhörer der Geschichte merken schon an dieser

Stelle: Dieser Herr ist unser Gott. Der Herr aller Herren

gibt sich die Ehre, mit uns zu tafeln. Er will nicht seine

Glanzleistungen beklatscht haben. Er will keine hurra-

und heilrufenden Menschenmassen. Er will keine unifor-

25

men Menschen im Stech- und Gleichschritt. Er will alles

für uns. Ein Fest soll's geben, daß das Herz lacht. Gott lädt

uns ein zu seinem Fest. Doch diese Einladung gehört

nicht in den Papierkorb, sondern hinter den Spiegel. Aber

dort stecken noch mehr Papiere. Die Einladung zum Fest

ist nicht die einzige Terminsache. Deshalb geschieht das,

was damals in der Geschichte geschehen ist.

Die dringliche Abhaltung von dem Fest

Als der Bote den Türklopfer betätigte und den Beginn

des Festes bekanntgab, da fingen sie alle mit einem Male

an, sich zu entschuldigen. Der erste zog einen Grund-

buchauszug heraus und sagte: „Sie wissen doch, der

Grundstücksmarkt ist wie leergefegt. Mein Geschäft aber

platzt aus allen Nähten. Ich muß erweitern, aber wo? Nun

wurde mir ganz wunderbarerweise ein Acker im Bauer-

wartungsland angeboten. Sofort habe ich zugegriffen und

unbesehen gekauft. Heute kann ich ihn mit dem Verkäu-

fer in Augenschein nehmen. Gerne wäre ich gekommen,

zu gerne, aber wegen meinem Geschäft geht es nicht."

Der zweite zeigt einen Kaufvertrag und erklärt: „Die

Preissteigerungswelle macht auch den letzten kaputt.

Schon lange war ein neues Gespann fällig, aber wer kann

das bezahlen? Nun gab einer seinen Hof auf, weil sein

Sohn nicht in die Landwirtschaft wollte. Seine Zugochsen

waren ein einmaliges Sonderangebot für mich. Heute

muß ich sie holen. Zu dumm, gerne wäre ich gekommen,

aber wegen meines Betriebes geht es nicht."

Und der dritte hält lachend das Hochzeitsaufgebot hin:

„Frisch verheiratet! Hochzeitsurlaub! Flitterwochen!

Nichts fur ungut, grüßen Sie den Chef! Gerne wäre ich

gekommen, aber wegen meiner Frau geht es nicht."

Diese Menschen wollen die Einladung also nicht

zurückweisen, weil sie ihnen innerlich zuwider ist. Es ent-

spricht den Tatsachen, daß sie sie zu einem späteren Zeit-

punkt gerne angenommen hätten. Aber das Geschäfts-

leben, die Berufswelt und die Ehe nehmen jetzt so in

Anspruch, daß alles andere zurückstehen muß.

26

Einigen Zuhörern der Bildgeschichte geht ein Licht

auf: Dort ist doch Gefahr im Verzug, wo wir zu allem kom-

men, nur nicht mehr an Gottes Tisch. Dort sind doch die

Dinge nicht mehr in Ordnung, wo wir nach allem sehen,

nur Ihm das Nachsehen geben. Es ist unser Grundfehler,

daß wir zu allem gehen, nur nicht mehr zu Ihm hingehen.

Unser Tun in allen Ehren, aber Ehre, wem Ehre gebührt!

Jesus erzählt weiter.

Der Bote kehrt nach Hause zurück und erstattet Fehlan-

zeige. „Mein Herr, deine Gäste sind amtlich abgehalten,

geschäftlich unterwegs, dienstlich verhindert. Soll ich

den Tisch wieder abdecken?" Aber dieser Herr gibt ihm

eine neue Adressenliste : „Geh schnell auf die Straßen und

Gassen, an die Hecken und Zäune." Dort lädt der Bote ein.

Zu den Armen und Abgestempelten sagt er: „Kommt!"

Zu den Krüppeln und Behinderten sagt er: „Kommt!" Zu

den Blinden und Kaputten sagt er: „Kommt!" Da ist kein

Außenseiter, kein Angeschlagener, kein Unberufener, der

nicht gerufen ist: „Komm, denn es ist alles bereit!" Die

Veranstaltung fällt nicht ins Wasser. Sein Vorhaben gibt er

nicht auf. Keine Gesellschaftsschicht hat die Gnade

gepachtet. Das war

Die schreckliche Ernüchterung hei dem Fest

für jene, die meinten, dieser Herr sei auf sie ange-

wiesen. Aus der Ferne konnten sie den Einzug der neuen

Gäste beobachten. War das ein Bild! Wie sie aus den letz-

ten Parkecken und Notquartieren herbeistolperten! Wie

sie verlegen und verschämt die Schuhe abrieben, mit den

Händen und dem Taschentuch natürlich! Wie sie sich

zuerst genierten, der ärmere Tropf vor dem größeren

Lump! Wie sie sich dann aber setzten, nicht dort, wo die

Ehrenplätze, sondern wo die vollen Schüsseln waren! Wie

sie an die Tischbeine stießen, daß die Vasen wackelten!

Wie sie ohne Tischmanieren Zugriffen, weil sie den feinen

Benimm noch nicht heraushatten! Wie sie auftauten und

zutraulich wurden! Wie sie den Mund auftaten und aus

27

rauhen Kehlen zu singen begannen: das Lob auf diesen

Herrn! Das Lob seiner Freundschaft! Das Lob seiner

Gnade!

Wollen wir auch nur aus der Ferne beobachten? Wollen

wir auch nur schrecklich ernüchtert unseren eigenen Weg

gehen? Oder wollen wir uns nicht doch anstecken lassen

von jener fröhlichen Seligkeit, die keine andere Ehre

kennt als die: „Hab die Ehre, dabeisein zu dürfen." Unser

Platz ist noch frei.

Lernspruch: Selig ist, der das Brot isset im Reich

Gottes! (Lk 14,15).

Konrad Eißler

28

6. Jesus und Nikodemus

Wie Menschen anders werden können; wie Menschen ge-

rettet werden können.

(Joh. 3,1-16)

Die Nacht ist stickig heiß. Immer wieder fahrt sich Jesus

mit der Hand über die nasse Stirn. Richtig schwere

Schweißtropfen sind es, die an seinen Fingern hängen-

bleiben.

Die Jünger liegen schon - in ihre Decken gewickelt -

auf dem Lehmboden. Fast alle schlafen fest. Ein paar wäl-

zen sich noch hin und her. Wann bläst denn Jesus endlich

das Licht aus? Oder wartet er noch auf jemanden?

Wirklich - da klopft es an der Tür. Noch einmal! Jesus

nimmt das schmale Öllämpchen in die linke Hand. Mit sei-

ner Rechten schiebt er den Riegel zurück. Draußen ist es

dunkle Nacht. In der engen Gasse staut sich die Hitze -

fast wie in einem Backofen. Weit vorgebeugt leuchtet

Jesus in die dunkle Schwüle hinein. „Ist da jemand?" Ja,

der Lichtschein erleuchtet flackernd eine hochgewachse-

ne Gestalt, ein ernstes Gesicht, große, erwartungsvolle

Augen. Dem ganzen Mann, der da steht, sieht man's an:

Das ist einer, der weiß, was er will. Das ist einer, der etwas

zu sagen hat. Das ist einer, der mit Gott Ernst machen will.

Das ist ein Rabbi, ein jüdischer Pfarrer, einer von den an-

gesehenen Pharisäern.

„Ich heiße Nikodemus", sagt er zu Jesus. Daß er gerne

ins Haus käme, spürt man seiner ganzen Haltung ab. Jesus

streckt einladend die Hand aus. Nikodemus beugt seinen

Kopf und tritt in den niedrigen Raum. Das flackernde

Licht der Öllampe wirft große Schatten an die Wand. Ein

paar Jünger murmeln im Schlaf. Jetzt sitzt der geheimnis-

volle nächtliche Gast auf dem Sitzkissen. Jesus gegen-

über. Was will er bloß? Die Augen hat er niedergeschla-

gen. Die Fingerspitzen der beiden Hände trommeln aufge-

regt gegeneinander. Es scheint, als ob er in sich hineinhor-

chen wollte.

Jesus wartet. Aber da - Rabbi Nikodemus schlägt die

29

großen dunklen Augen auf. Dann bricht es hastig aus ihm

heraus: „Meister Jesus! Du weißt doch über den Himmel

Bescheid. Es ist mir egal, wenn andere das nicht wahrha-

ben wollen. Ich weiß es: Du bist von Gott gekommen.

Sonst könntest du nicht all das machen, was du machst.

Sag mir doch bitte etwas über den Himmel !" In den Augen

des Nikodemus flackert es. Wie bei einem Fieberkranken.

Ruhig ist die Antwort Jesu: „Ja, ich will dir das Wichtigste

sagen. Ganz bestimmt! So ist es: Du mußt anders werden.

Sonst wirst du nichts von Gott begreifen. Du mußt noch

einmal geboren werden!"

Im Gesicht des Nikodemus zuckt es. Muß er sich das ge-

fallen lassen? Will ihn dieser Jesus auf den Arm nehmen?

Oder will Jesus nur einen Spaß machen? Spöttisch gibt Ni-

kodemus zurück: „Wie? Noch einmal geboren werden?

Das ist doch technisch unmöglich. Oder soll ich wirklich

noch einmal ein Baby werden, ich alter Mann? Oder soll

ich vielleicht sogar noch einmal in den Leib meiner Mut-

ter zurück und mich noch einmal gebären lassen? Jetzt

sag, wie meinst du das?"

Jesus schaut den Nikodemus liebevoll an - mit einem

Blick, der wie ein zartes Streicheln ist. „Lieber Nikode-

mus", sagt er zu dem alten Mann, „es ist wirklich so. Du

mußt nicht bloß ein bißchen anders werden. Du mußt

ganz anders werden. Anders als du geboren bist. Was von

Menschen geboren wird, ist wieder Mensch. Alle, die nor-

mal geboren werden, sind fern von Gott. Sie verstehen

nichts von Gott. Sie können nicht in Gottes Reich kom-

men. Keiner!"

Jesus stockt. Mit einem Mal ein Geräusch. Er lauscht.

Da ist doch etwas ! Ja - man hört etwas. Wind ist aufgekom-

men. Mitten in der stickig schwülen Nacht. Windstöße

rütteln an der Tür und an den Fensterläden.

Mit leiser Stimme spricht Jesus weiter. „Es muß nicht so

bleiben, Nikodemus. Es wird alles anders, wenn Gott dich

mit reinem Wasser abwäscht. Es wird alles anders, wenn

Gottes Geist einen Menschen erfüllt und belebt. Dann

versteht er etwas von Gottes Wirken, dann findet er zu

Gott!"

30

Es sieht so aus, als ob die großen dunklen Augen des

alten Mannes noch weiter aufgerissen wären als vorher.

Kein Wunder, erbegreift kaum noch etwas! Was will denn

dieser Jesus? - Auch Jesus erkennt das. Er versteht uns

Menschen - durch und durch. Jesus möchte so gerne, daß

auch wir ihn verstehen. Darum dreht er sich um. Er dreht

sich zur Tür hin und deutet mit seiner Hand hinaus auf die

Gassen: „Nikodemus, da draußen ist jetzt Sturm. Wir soll-

ten die Fenster aufmachen, damit frische Luft herein-

kommt. Gesunde Luft. Woher der Sturm kommt - wer

weiß das schon? Wohin der Wind geht - wer will das schon

wissen? Aber Hauptsache, der frische Wind ist da und wir

lassen frische Luft herein! Genauso ist es mit dem Gottes-

Wind, mit dem Gottes-Geist, der aus normalen Menschen

neue Menschen macht. Wie das im einzelnen vor sich

geht, muß man nicht verstehen. Hauptsache, der Gottes-

Geist ist da und macht dich anders!"

Jesus ist aufgestanden. Mit zwei Schritten ist er am Fen-

ster. Er stößt die Riegel zurück. Mit ausholender Bewe-

gung der Arme schlägt er die Holzläden weit zurück. Jetzt

kommt die kühle Luft wie ein breiter Strom - erquickend

und belebend - durch die Fensterhöhlung.

Noch einmal sagt es Jesus: „Sieh, Nikodemus, ganz

ähnlich ist es mit dem Geist Gottes. Mit einem Mal ist er

da - und alles ist anders als vorher."

Tief holt Nikodemus Luft. Es ist, als ob er etwas sagen

wollte. Aber er sagt nichts. Er schweigt. Lange. Ganz leise,

fast traurig sagt er dann: „Wie, wie - wie soll denn das alles

vor sich gehen?"

Jesus läßt den Satz verklingen. Jetzt hört man nur noch

die Windstöße draußen - und drinnen das ruhige Atmen

der Schläfer. Und ein paar Jünger sind hellwach und lau-

schen.

Da richtet sich Jesus auf: „Nikodemus, du möchtest,

daß ich etwas vom Himmel erzähle. Gut, das könnte ich!

Ich komme von dort, ja! Aber du würdest es doch nicht

verstehen. Wenn du nicht einmal das verstehst, was ich

jetzt gesagt habe. Und dabei bist du doch ein Rabbi!"

Die paar Jünger, die das Gespräch belauscht haben, ha-

31

ben sich aufgesetzt. Gebannt hören sie zu. Es ist, als ob sie

jedes Wort Jesu in sich aufsaugen wollten, um es nachher

wortgetreu wiedergeben zu können. So etwas haben sie

noch selten aus dem Munde Jesu gehört! Es klingt ja fast

so, als ob Jesus mit dem Nikodemus Streit anfangen woll-

te, als ob er ihn ein wenig ausschimpfen wollte. Aber es

klingt nur so. Und es klingt gleich wieder anders:

„Nikodemus, du kannst dir nicht vorstellen, wie lieb

Gott euch alle hat. Er hat euch so lieb, daß er euch das

Beste geben will, was er hat. Und das Beste - das bin ich.

Eigentlich gehöre ich in die Welt Gottes, in den Himmel.

Aber Gott hat mich euch gegeben, weil ihr mich braucht.

Ihr braucht doch nicht wissen, wie es im Himmel aussieht,

sondern wie man in den Himmel kommt! Ohne mich seid

ihr Menschen verloren. Aber mit mir könnt ihr zu Gott

kommen. Mit mir könnt ihr das ewige Leben bei Gott

haben. Wollt ihr mich haben? Willst du mich haben?"

Wir wissen nicht, was Nikodemus daraufgesagt hat. Wir

wissen nicht, wie die Geschichte ausgegangen ist. Viel-

leicht ist es gar nicht wichtig, daß wir wissen, wie es bei

Nikodemus weitergegangen ist. Wichtig ist, wie wir darauf

antworten, wenn Jesus uns einmal fragt: „Willst du anders

werden? Glaubst du an mich? Brauchst du mich? Willst du

mich haben?"

Lernspruch: So sehr hat Gott die Welt geliebt, daß er

seinen einzigen Sohn dahingab, damit alle, die an ihn

glauben, nicht verlorengehen, sondern das ewige Leben

haben (Joh 3,16).

Rolf Scheffbuch

32

7. Jesu Gleichnis vom Senfkorn

Vom Kleinsten zum Größten

(Mt 13,31.32; Mk 4,30-32; Lk 13,18.19)

Warum so wenige?

Hast du nicht auch schon gedacht: Wie wenig Kinder

sind wir oft im Kindergottesdienst? Wie wenige Leute sind

es oft, die zum Gottesdienst in die Kirche kommen? Zu

Weihnachten, da können es schon einmal viele Leute in

der Kirche sein. Doch das ganze Jahr über sind es wenige.

- Wie klein ist doch die Zahl der Jünger Jesu!

Jesus und die Menschen

Das ist nicht erst heute so. Dasselbe haben schon Jesus

und seine Jünger erlebt. Ja, zuerst hatten die Jünger auch

gemeint: Alle Menschen kommen zu uns. Viele, viele wa-

ren es aber auch gewesen. Jesus hatte so eindrücklich von

Gottes Reich erzählt. Die Zuhörer dachten: „Hier bei

Jesus fühle ich mich leicht und gut. Er ist wirklich der Hei-

land der Welt." Und dann hatte Jesus in der Kraft Gottes

viele Kranke gesund gemacht: Blinde, Gelähmte, Taub-

stumme und Aussätzige. Ja, er hatte sogar vom Teufel Be-

sessene befreit und Tote auferweckt. Als Jesus dann auch

noch Tausende von Menschen mit Brot und Fisch satt ge-

macht hatte, da war ihre Begeisterung grenzenlos. So, ge-

rade so wollten sie ihn zu ihrem König machen, zu ihrem

Brotkönig.

Und eben das wollte Jesus nicht. Er wollte nicht der

Brotlieferant der Menschen werden. Sein Vater im Him-

mel hatte ihn zu etwas ganz anderem in die Welt gesandt:

Er sollte die Menschen durch sein Leiden und Sterben,

durch sein Blut und Leben loskaufen von der Sünde und

vom Tod. Das aber verstanden die Menschen nicht. Und

sie wollten es auch nicht. Sie wollten vergnügt leben und

genug zu essen haben. Sie dachten: Das Reich Gottes -

33

das interessiert uns nicht!" Und die Leute liefen Jesus da-

von. Die Zahl der Jünger schmolz zusammen und wurde

klein. Da standen nur noch die zwölf Jünger bei Jesus. Sie

wollten bei Jesus bleiben. Gott hatte ihnen den Glauben

an Jesus ins Herz gelegt. Den konnte niemand zerstören.

Anfechtung für Jünger

Doch auch die Jünger bekamen manchmal Zweifel. War

Jesus der Retter des Volkes Israel, wie früher einmal Mose

es gewesen war? Wo blieben seine Soldaten? Wo seine vie-

len Anhänger? Wo blieb der wunderbare Glanz des Rei-

ches Gottes, von dem Jesus doch so oft erzählte? Und

Jesus wußte von den Zweifeln der Jünger. Er dachte: „Ich

muß es meinen Jüngern erklären. Sonst leben sie viel-

leicht jetzt und auch später in einer ganz falschen Vorstel-

lung vom Reich Gottes, vom Himmelreich. Die vielen

Menschen werden es nicht begreifen, aber meinen Jün-

gern muß ich es klarmachen." Er erzählte ihnen deshalb

eine Vergleichsgeschichte, ein Gleichnis.

Jesus erzählt das Gleichnis vom Senfkorn (Mt 13,31.32)

Jesus erzählt: „Ein Bauer säte ein Senfkorn auf seinen

Acker. Das winzig kleine Sämlein der Senfstaude ist ja das

kleinste von allen Samenkörnern, die man sich denken

kann. Wenn es aber im Boden ist, beginnt es zu keimen

und zu wachsen. Ein Blatt kommt aus dem Boden, dann

wächst der Stengel. Die Senfstaude wächst und wächst.

Zum Schluß ist sie zwei bis drei Meterhoch geworden und

längst über alle Feldpflanzen hinausgewachsen. Sie sieht

aus wie ein richtiger Baum. Da schwirren auch schon die

Vögel vom Himmel herunter und finden in den Zweigen

dieses Baumes Unterschlupf."

34

Erklärung des Gleichnisses

„Seht ihr", sagt Jesus zu seinen Jüngern, „aus dem win-

zigen Senfkorn wird ein großer Baum. So ist es auch mit

dem Reich Gottes: Aus dem kleinen Anfang wird ein herr-

liches Reich werden. Aber nicht wie die Reiche auf dieser

Erde. Gottes Macht ist die Liebe, nicht Fäuste und

Soldaten. Das Himmelreich kommt klein und unschein-

bar, aber es wird dann alles erfüllen."

Bei Jesus bleiben

Auch dich beruft Jesus in sein Reich der Liebe und

Gnade. Du darfst dich aber nicht daran stören lassen, wie

klein und arm das Reich Gottes jetzt oft noch aussieht.

Einst wird es groß werden, groß wie ein großer Baum. Laß

dich nicht durcheinanderbringen, wenn wenige zur Kin-

derkirche oder zum Gottesdienst kommen. Bleibe du Je-

sus und seiner Gemeinde treu! Jetzt scheint Jesu Ruf an

die Menschen klein und leise zu sein. Einst aber, wenn das

Reich Gottes erfüllt sein wird, werden alle vor Jesus nie-

derfallen und rufen: „Du bist der Herr!"

Glücklich, wer jetzt schon dabei ist.

Lernspruch: Fürchte dich nicht, du kleine Herde! Denn

es ist eures Vaters Wohlgefallen, euch das Reich zu

geben (Lk 12,32).

Karl Ebinger

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8. Der Hauptmann zu Kapernaum

Ein Ausländer traut Jesus die Macht Gottes zu

(Mt 8,5-13)

Ein ausländischer Hauptmann kommt in große Not

In der Stadt Kapernaum lebten nicht nur Fischer,

Bauern und Kaufleute. Dort lebten auch Soldaten. Ein

Hauptmann befehligte sie. Vor der Stadt machten sie ihre

Übungen. Da konnte man beobachten, wie sie alle dem

Hauptmann gehorchten. Aufs Wort!

In einer Reihe standen sie vor ihm angetreten. Hundert

Mann. In der Ferne war ein Baum. Der Hauptmann rief ei-

nem Soldaten zu: „Gehe hin!" Kaum hatte der Haupt-

mann die Worte gesprochen, da eilte der Soldat zu dem

Baum. Dann rief der Hauptmann: „Komm her!" Schnell

lief der Soldat wieder zu den anderen zurück und stellte

sich in die Reihe. So gehorchten alle Soldaten dem Haupt-

mann. Sie wußten: Unser Hauptmann steht unter dem

Kaiser in Rom. Von ihm hat er die Befehlsgewalt. Wir müs-

sen ihm gehorchen.

Dieser Hauptmann hatte einen Diener. Der richtete

ihm seine Uniform her. Er machte ihm das Essen. Und er

hielt ihm seine Wohnung sauber. Der Hauptmann hatte

seinen Diener liebgewonnen. Oft sagte er zärtlich zu ihm:

„Mein Junge!" Oder gar: „Mein Sohn!"

Die Soldaten und ihr Hauptmann waren in Kapernaum

nicht beliebt. Denn alle anderen Bewohner der Stadt

waren Juden. Sie sagten: „Wir stammen von Abraham ab.

Darum gehören wir zu Gott. Wir sind Kinder des Reiches

Gottes. Diese Soldaten aber und ihr Hauptmann - das sind

Ausländer. Sie kennen den Gott Abrahams nicht. Sie

beten nicht zu ihm. Sie werden einmal nicht in Gottes

Reich kommen. Darum wollen wir nichts mit ihnen zu tun

haben. Keiner von uns geht in ihr Haus!"

Wenn die Soldaten durch die Stadt marschierten, schau-

ten die Juden finster drein.

Eines Morgens war der Diener des Hauptmanns nicht

36

zur Stelle. Da ging der Hauptmann zu ihm. Der Diener lag

im Bett. Er stöhnte vor Schmerzen. Der Hauptmann frag-

te: „Was hast du, mein Sohn?" Der Diener antwortete:

„Mein Fuß, Herr, mein Fuß!"

Der Hauptmann schaute den Fuß an. Er war dick ange-

schwollen. Der Knecht stöhnte vor Schmerzen. Der

Hauptmann machte ein sehr ernstes Gesicht. Denn er sah,

daß sein Knecht eine schlimme Krankheit hatte. In seinen

Gelenken hatten sich viele kleine Körner gebildet. Sie ver-

ursachten die großen Schmerzen bei jeder Bewegung. Es

war die „Gicht". Die geschwollenen Stellen können auf-

brechen. Man spricht dann von „Gichtbruch". Der Haupt-

mann litt mit seinem Knecht. Aber er konnte ihm nicht

helfen. Seine Soldaten gehorchten ihm. Aber über die

Gicht hatte er keine Befehlsgewalt.

Der ausländische Hauptmann traut Jesus die Macht Gottes

zu und bittet ihn darum um Hilfe

Traurig ging der Hauptmann von seinem Diener weg. Er

sagte: „Ich bin machtlos!"

Doch dann blieb er plötzlich stehen. So erregt war er.

Ein Mann fiel ihm ein: Jesus. Er hatte ihn einmal predigen

hören. In der Synagoge in Kapernaum. Damals staunte der

Hauptmann sehr. Denn er erkannte: Jesus hat Macht

wie kein anderer. Er hat Macht von Gott. Das spürt man an

seinen Worten.

Und erst vor wenigen Tagen hörte der Hauptmann:

„Jesus hat einen Mann vom Aussatz geheilt!"

Das alles fiel dem Hauptmann ein. Ganz deutlich stand

Jesus vor seinen Augen. Und er sprach zu sich selbst: „Ich

gehe zu ihm! Ich bitte ihn um Hilfe!"

Schon wollte er gehen. Doch noch einmal blieb er ste-

hen. Er sprach: „Kann ich das? Ich bin ein Ausländer, ein

Heide. Jesus aber ist ein Jude!"

Doch dann überwand er seine Angst: „Ich tue es doch.

Auf der Stelle!"

Er ging aus dem Haus, um Jesus aufzusuchen.

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An diesem Tag kam Jesus gerade von den Bergen herab,

die bei der Stadt waren. Viele Menschen kamen mit ihm.

Lauter Juden. Als Jesus in die Stadt hineinging, trat der

Hauptmann vor ihn. Jesus blieb stehen. Alle Menschen

blieben stehen. Die Juden dachten: „Was will dieser aus-

ländische Heide?" Der Hauptmann aber sprach: „Herr,

mein Knecht liegt zu Hause und ist gichtbrüchig und hat

große Schmerzen!" Kurz, knapp wie ein Soldat, sprach der

Hauptmann.

Hinter Jesus flüsterten die Menschen: „Das ist ein Hei-

de. Er gehört nicht zu unsrem Volk. Jesus wird nicht in

sein Haus gehen; denn er ist doch auch ein Jude. Ihm wird

er nicht helfen." Jesus aber sagte zu dem Hauptmann: „Ich

will kommen und ihn gesund machen!"

Jesus und seine Begleiter erfahren, wie der Hauptmann von

sich denkt und was er glaubt

Als der Hauptmann das Wort Jesu hörte, erschrak er:

„Jesus, der Jude, will zu mir, dem ausländischen Heiden,

ins Haus kommen? Der mächtige Herr will zu seinem

schwachen Knecht kommen? Das bin ich nicht wert. Er

muß auch gar nicht ans Bett meines Dieners treten wie ein

Arzt. Denn er hat eine viel größere Befehlsgewalt als ich!"

So dachte der Hauptmann. Und darum sagte er zu Je-

sus: „Herr, ich bin nicht wert, daß du unter mein Dach

gehst. Sondern sprich nur ein Wort, so wird mein Knecht

gesund. Ich bin ein Mensch unter dem Kaiser und habe ei-

ne kleine Befehlsgewalt. Wenn ich zu einem Soldaten sa-

ge: ,Gehe hin!', so geht er; und zum anderen: ,Tu das!', so

tut er's.

Du aber stehst unter Gott. Du hast eine viel größere Be-

fehlsgewalt. Ein Wort von dir genügt, und mein Knecht ist

gesund!"

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Solchen Glauben hat Jesus bei seinen Landsleuten nicht

gefunden

Als Jesus diese Worte des ausländischen Hauptmanns

hörte, staunte er sehr. Dieser ausländische Heide hatte

Vertrauen zu ihm. Er glaubte, daß Jesus Macht von Gott

hatte.

Bei vielen Juden war das anders.

Das Gesicht Jesu wurde ganz ernst. Er sah ein Bild vor

sich. Es war schön, aber auch schmerzlich: Gottes Reich

war da. Glanz, Licht und Freude. Ein großer Tisch war auf-

gestellt. An diesem Tisch saßen alle Männer, die Gott ver-

traut hatten: Abraham, Isaak und Jakob. Und aus allen

Himmelsrichtungen kamen Menschen, die Gott vertraut

hatten wie diese Männer. Viele, viele Menschen taten das

wie der Hauptmann von Kapernaum. Denn der glaubte ja

wie Abraham, Isaak und Jakob. Aber die, die eigentlich

am Tisch sitzen sollten, die Nachkommen Abrahams, die

wurden ausgeschlossen. Denn nur wer Gott vertraut,

kommt an diesen Tisch.

Jesus schaute die Menschen an, die um ihn standen.

Und er sprach: „Wahrlich, ich sage euch: Solchen Glauben

wie bei diesem ausländischen Hauptmann habe ich in

Israel nicht gefunden. Darum sage ich euch: Viele werden

kommen vom Osten und vom Westen und mit Abraham

und Isaak und Jakob im Himmelreich sitzen. Aber die Kin-

der des Reichs werden ausgeschlossen werden!"

Da wurden viele Menschen um Jesus sehr zornig. Sie

sprachen : „Was fallt ihm ein, so von uns zu reden? Wir sind

die Nachkommen Abrahams. Wir kommen in Gottes

Reich. Wir werden an Gottes Tisch sitzen."

Der ausländische Hauptmann erfährt ein Zeichen der

Macht Jesu

Jesus aber sagte zu dem Hauptmann: „Gehe heim! Du

glaubst. Deine Bitte ist erhört worden!"

Der Hauptmann ging nach Hause. Da sah er, daß sein

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Knecht gesund war. Fortwaren die schrecklichen Schmer-

zen. Er konnte wieder gehen.

Jetzt konnte der Hauptmann das sehen, was er geglaubt

hatte: Jesus hat die Macht Gottes! Er ist der, dem man

wirklich ganz vertrauen kann. Er war ein Mensch, der die-

sen Glauben treu behalten hätte, auch wenn er die Hei-

lung nicht erlebt hätte.

Lernspruch: Viele werden kommen vom Osten und

vom Westen und mit Abraham und Isaak und Jakob im

Reich Gottes sitzen; aber die Kinder des Reichs werden

ausgestoßen in die Finsternis hinaus (Mt 8,11-12).

Hermann Koch

40

9. Jesus in Kapemaum

Ein Tag mit Jesus zeigt die Grundlinien seines Wirkens

(Mk 1,21-39; Lk 4,31-44)

Es wäre schön gewesen, wenn wir wenigstens einen Tag

lang mit Jesus in seinen Erdentagen hätten gehen können.

Und nun dürfen wir genau das; die Berichte im Neuen

Testament erzählen uns, was die Jünger mit Jesus alles an

einem Tag in der Stadt Kapernaum erlebt haben, und wir

erleben es so mit. Kapernaum liegt am See Genezareth.

Die Leute hatten immer das schöne, klarblaue Wasser des

Sees vor Augen. Und manche unter ihnen arbeiteten auf

dem See und verdienten mit Fischen ihren Lebensunter-

halt. So zum Beispiel die jungen Männer Petrus, Andreas,

Johannes und Jakobus, die seit kurzem zu den Jüngern

Jesu gehörten.

Erlebnis in der Synagoge -

Jesus stärker als alle bösen Mächte

Jesus kam wohl am Freitagabend nach Kapernaum.

Und am andern Tag, am Sabbat, war Gottesdienst in der

Synagoge, der „Kirche" des alttestamentlichen Israel.

Jesus besuchte regelmäßig den Gottesdienst, auch an die-

sem Tag. Nun war die Gemeinde versammelt, Männer und

Frauen. Der Synagogenvorsteher begrüßte die Leute und

sagte den Psalm an, den man zu Beginn sang. Dann betete

er und las einen Abschnitt aus dem Alten Testament vor.

Anschließend forderte er Jesus auf, zu sprechen. Alle

Leute sahen erwartungsvoll auf ihn. Das also war Jesus,

der bekannte Mann aus Nazareth, dessen Name zur Zeit in

aller Mund war. Er sagte: „Die Verheißungen Gottes ha-

ben sich erfüllt. Das Reich Gottes ist da. Unterstellt euch

ganz seiner guten Herrschaft, jetzt. Gott hat euch lieb. Er

sorgt für euch. Er will euer Vater sein, und ihr dürft seine

Kinder sein."

Die Leute staunten. Ja, sie waren außer sich. So konnte

41

kein Mensch sonst reden. Sie merkten: Der kommt von

Gott. In dem kommt Gott zu uns. Ja, Jesus hat einmal ge-

sagt: „Wer mich sieht, der sieht den Vater." Die, die sonst

hier redeten, die Schriftgelehrten, sprachen nur wie vom

Hörensagen. Jesus sprach ganz anders. Da konnte man

merken: Hier redet Gott.

Noch deutlicher als die Menschen merkten das die

bösen Geister, die auch in der Welt sind; sie sind die Hilfs-

truppen des Feindes. Sie waren erst recht in höchster Auf-

regung, nun, als Jesus da war. Das merkte man an einem

Mann, der auch im Gotteshaus in Kapernaum war. Er hat-

te sich wohl ganz besonders auf diese bösen Geister ein-

gelassen, sie in sein Leben eingelassen. Es waren keine

guten Gedanken, die in ihm waren. Zunächst saß er, wie

immer, mit finsterem, verschlossenem Gesicht da. Doch

dann schrie er los. Die bösen Geister, die in ihm waren,

schrien aus ihm: „Was willst du von uns, Jesus von Naza-

reth? Du bist gekommen, uns zu verderben. Ich weiß,

wer du bist: der Heilige Gottes." Eben weil Gott in Jesus

gekommen war, um sich der Menschen anzunehmen, des-

halb waren die, die die Menschen durcheinanderbringen

und verderben wollen, so beunruhigt, so alarmiert. Sie

wußten: Der ist da, der unser Zerstörungswerk zerstören

will. Ja, so war es. Gottes Wort sagt: „Dazu ist erschienen

der Sohn Gottes, daß er die Werke des Teufels zerstöre"

(1. Joh. 3,8). Und genau das tat Jesus hier. Er wies den

bösen Geist mit seinem ganzen Anhang aus diesem tod-

unglücklichen Menschen hinaus: „Verstumme und fahre

aus von ihm!" Die Leute sahen und hörten mit atemloser

Spannung zu. Noch ein markerschütternder Schrei war zu

hören. Und dann saß der Mann da, gesund wie alle. Mit

freundlich-offenem Gesicht hörte nun auch er Jesus zu.

Und dankbar und froh sang er nachher den Psalm mit, den

die Gemeinde mit großer Bewegung zu Gottes Lob an-

stimmte : „Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiß nicht,

was er dir Gutes getan hat" (Psalm 103,2). Als anschlie-

ßend die Leute draußen auf dem Platz waren, sagte einer

zum andern: „Hast du's auch gesehen? Hast du's auch

gehört? So etwas gab es noch nie." Dann sind die Leute

42

heimgeeilt und haben es ihren Angehörigen und Nach-

barn erzählt. Jesus und seine Taten, das war das Thema im

ganzen Städtchen und in allen umliegenden Städten und

Dörfern: Er gebietet sogar den bösen Geistern und weist

sie aus, so daß sie die Menschen nicht mehr quälen, durch-

einanderbringen und ruinieren dürfen. Auch wir können

überhaupt nicht groß genug von Jesus denken. Und er hat

uns lieb. Ihn dürfen wir bitten. Zu ihm dürfen wir gehören

und bei ihm sein für immer.

Heilung der Großmutter im Haus - Heilung zum Dienst

Als Jesus aus der Synagoge ging, sagte Petrus zu ihm:

„Herr, komm bitte zu uns zu Gast. Wir wohnen gleich hier

in der Nähe, dem See zu." Jesus antwortete: „Ja, Petrus,

ich komme gern." Auch wir dürfen den Herrn Jesus zu uns

bitten. Und auch zu uns kommt er gern, zu jedem in sein

Haus. Petrus sagte zu seinem Bruder Andreas: „Du

kommst doch auch mit?" Und auch seine Freunde und

Mitjünger Jakobus und Johannes lud er ein. So konnten

sie alle miteinander noch weiter mit Jesus zusammen

sein. Das war schön. Und auch wir dürfen bei ihm sein,

auch wenn wir ihn nicht sehen. Er sagt ja: „Siehe, ich bin

bei euch alle Tage bis an der Welt Ende."

Die Frau des Petrus empfing ihren Mann mit beküm-

mertem Gesicht. Sie sagte: „Oma ist schwer erkrankt.

Heute morgen war sie noch so munter. Plötzlich ging es ihr

ganz schlecht. Sie hat furchtbare Kopfschmerzen, hohes

Fieber und ist ganz elend. Oben im Kämmerlein liegt sie."

Die anderen Jünger hatten das mitgehört. Petrus und sei-

ne Freunde wandten sich nun gleich an Jesus. Wie gut, daß

er gerade j etzt kam ! Sie erzählten ihm gleich von der Oma.

Sie war die Mutter der Frau des Petrus. Immer hatte sie

treu mitgearbeitet, besonders um die Kinder hatte sie sich

gekümmert. Sie war eine so liebe Oma. Sie führten Jesus

gleich die enge Treppe zur Großmutter hinauf. Die Frau

des Petrus empfing Jesus da oben. Voller Freude hieß auch

sie ihn willkommen. Und natürlich fehlte keines der Kin-

43

der. Sie wollten doch auch wissen, was wohl jetzt der Herr

Jesus bei der Oma tat. Er trat freundlich und liebevoll zu

ihr. Noch lag sie in den Kissen. Ihr Kopf war von dem

hohen Fieber gerötet. Sie konnte kaum aus den Augen

blicken. Da beugte sich Jesus über sie, ergriff ihre Hand

und sagte freundlich und bestimmt: „Fürchte dich nicht!

Sei gesund!" Dann richtete er sie auf. Das Kopfweh, das

Fieber, die Schwachheit, alles Unangenehme war von der

Großmutter wie abgefallen. Sie war frisch. Sie konnte auf-

stehen. Sie fühlte sich so wie nach einem guten und erfri-

schenden Schlaf, wenn man gar nicht länger im Bett blei-

ben will, weil einem so wohl ist, daß man nichts wie raus

möchte. War das eine Freude, ein Danken, ein Loben Got-

tes bei Groß und Klein! Nun saß man beieinander unten

im Zimmer. Jesus und seine Jünger sollten etwas essen.

Die Frau des Petrus bereitete draußen in der Küche etwas

vor. Petrus half. Die beiden Eltern trugen nun auf. Auch

die Kinder wollten mithelfen. Sie hatten ja den Herrn

Jesus so lieb, der auch sie so liebevoll angeschaut und

ihnen seine Hand segnend auf den Kopf gelegt hatte. Und

er hatte doch die liebe Oma gesund gemacht, in einem

Augenblick. Und das Schönste war: die Oma half auch

schon mit. Sie fühlte sich ja wieder wohl. Immer schon

hatte sie mitgedient. Und nun wollte sie es erst recht tun,

für Jesus. Wenn wir die Hilfe Gottes erfahren haben und

nun um so eifriger tun, was ihm gefällt und Menschen

hilft, ist das eine große Freude. Was können wir da heute

tun, in der Familie, im Haus, in der Nachbarschaft, andern

Menschen überhaupt, Jesus zuliebe?

Das ganze Elend wird Jesus gebracht

Am Abend war Jesus noch in Kapernaum, noch im

Haus des Petrus. Es war schon Abenddämmerung. Tags-

über wollte man am Sabbat - das war der Sonntag in Israel

- still sein. Aber wenn die Sonne unterging, war der Sab-

bat vorüber. Und nun begann ein Leben in Kapernaum:

Die Leute hatten schon darauf gewartet. Nun brachten

44

alle Jesus ihre Nöte: Ein verkrüppelter Mann kam müh-

sam daher. Ein alter Mensch wurde getragen. Eltern

brachten ihr schon so lange krankes und schwaches Kind.

Sonst hatten sie die Not nicht so zeigen wollen; am lieb-

sten war ihnen, die Leute sahen gar nicht, wie elend ihr

Kind aussah. Aber vor Jesus genierten sie sich nicht; ihm

wollten sie's bringen. Und nun stand Jesus da in seiner

großen Freundlichkeit. Es war, wie wenn sie bei ihm alle in

ein freundliches Licht treten würden. Mit ausgebreiteten

Armen empfing er sie alle. Er beugte sich über den alten

Menschen und legte ihm die Hand auf den Kopf. Er wand-

te sich gütig dem verkrüppelten Mann zu. Jetzt ging er zu

den Eltern und zu dem Kind, strich ihm liebkosend über

das Haar und segnete es. Sie alle machte er gesund. Das

war eine Freude, ein Loben und Danken. Sie hatten es gar

nicht eilig, nach Hause zu gehen. Sie wollten einfach bei

Jesus sein.

So wird's einmal sein, auf der ganzen Erde, wenn Jesus

wiederkommt; keine Krankheit, keine Schmerzen, kein

Sterben wird es mehr geben (Offb 21,4). Darauf freuen wir

uns. Vieles tut Jesus auf unser Gebet hin auch schon heu-

te, daß wir oft nur staunen können. Vieles läßt er uns aber

auch auferlegt, damit wir uns auch unter Nöten bewähren

und dadurch reifen, so wie die Früchte in der Sonnenglut

reifen. Und wenn wir sogar darüber sterben müssen, wis-

sen wir, Jesus, unser auferstandener Herr, ist da. Er gelei-

tet uns durch den Tod zum Leben. Der Tod ist nur noch

wie ein zwar dunkler, aber dünner Vorhang, durch den wir

hindurchtreten. Und dann sehen wir Jesus und sind ganz

und für immer bei ihm.

Jesus kommt von Gott her und tut, was Gott will, nicht

was Menschen erwarten

Jesus übernachtete im Haus des Simon Petrus. Mit den

andern Männern lag er unten in dem großen Raum auf

einer der Matten, die auf den Fußboden gelegt waren, so

wie alle. Er wollte für sich nichts Besonderes haben, son-

45

dem den anderen Menschen ganz gleich sein. Doch am

anderen Morgen, bevor es Tag wurde, vielleicht gegen vier

Uhr, stand er leise auf und ging hinaus und den Berg hoch,

dorthin, wo es ganz einsam war. Da kniete er nieder. Er

redete mit seinem himmlischen Vater. Er betete für die,

die am Tag zuvor um ihn gewesen waren. Und nun fragte

er: „Vater, was soll ich heute tun? Ich steh dir ganz zur Ver-

fügung." Und er merkte : „Der Vater will, daß ich fur alle da

bin. Auch in die anderen Dörfer heißt er mich gehen. Die

Welt soll ich retten. Der Welt soll ich Gottes Hilfe brin-

gen." - Petrus suchte Jesus und fand ihn schließlich auch.

Er kannte das wohl schon an Jesus, daß er so am Morgen

irgendwo in der Stille mit seinem Vater sprach. Es ist eine

feine Sache, wenn auch wir so mit Gott reden. Nun stan-

den Jesus und Petrus einander gegenüber. Jesus kam von

seinem himmlischen Vater her; er hatte das Ohr am Mund

des Vaters gehabt. Petrus dagegen, voller Eifer, hatte das

Ohr am Munde der Leute gehabt. Er sagte: „Herr, jeder-

mann sucht dich. Komm jetzt schnell zurück." - Wir ver-

stehen, daß die Leute von Kapernaum Jesus bei sich be-

halten wollten. Vielleicht hatten sie auch ein wenig den

Gedanken: „Wenn Jesus bei uns wohnt, werden wir be-

stimmt berühmt. Dann kommen die Leute von weit her zu

uns nach Kapernaum. Das wäre herrlich." Doch Jesus sag-

te einfach: „Kommt, laßt uns auch in die anderen Dörfer

gehen, daß ich auch da den Menschen die gute Nachricht,

die Hilfe von Gott bringe! Dazu bin ich ja gekommen, daß

ich sie vielen, daß ich sie allen bringe." Daran dachte

Petrus später, als Jesus ihnen den ganz großen Auftrag

gab: „Gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker"

(Mt 28,19). Und Jesus ging nicht nur damals von Kaper-

naum aus mit ihnen in die nächsten Dörfer. Er ging auch

mit ihnen bei ihren Missionsreisen nach Griechenland

und nach Rom. Und Jesus will auch mit uns gehen, durch

unsere Tage, durch unser Leben. Er will uns besonders

nahe sein, wenn wir anderen Menschen die gute Nach-

richt Gottes bringen von der großen Hilfe, die er uns in

Jesus geschenkt hat und schenken wird. Und schließ-

lich dürfen wir bei ihm sein für immer.

46

Lernspruch: Gott will, daß allen Menschen geholfen

werde und sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen

(1. Tv2,4).

Fritz Grünzweig

47

10. Jesus wird in Nazareth abgelehnt

Jesus bringt den Bewohnern von Nazareth die frohe Bot-

schaft, daß der Retterkönig Gottes jetzt da ist. Er selbst ist

es. Aber die Leute von Nazareth wollen seiner Botschaft

nicht glauben.

(Lk 4,14-30)

Der Mann, von dem man spricht

Es war an einem Nachmittag in Kapernaum. Eigentlich

war Arbeitszeit. Trotzdem standen die Menschen in Grup-

pen beieinander. Fischer, Bauern, Kaufleute. Sie sprachen

alle von dem gleichen Mann: Jesus, Jesus von Nazareth.

Alle kannten seinen Namen. „Er hat die Schwiegermutter

des Petrus geheilt!" - „Einen Gelähmten machte er ge-

sund!" - „Jesus kann Wunder tun!" - „In der Synagoge

hielt er eine Predigt. Noch nie habe ich jemand so span-

nend von Gott reden hören! Ein großer Mann ist das! Der

kann etwas!"

So sprachen die Menschen miteinander. Aber nicht nur

in Kapernaum. Ebenso war es in anderen Dörfern und

Städten. In Magdala, Nain, Kana.

So kam die Nachricht von dem, was Jesus tat und sagte,

auch nach Nazareth. Dort war er aufgewachsen.

Er kommt nach Nazareth

„Morgen ist Sabbat!" sagte ein Mann in Nazareth zu sei-

ner Frau. „Ich freue mich darauf, antwortete sie. Viele

Menschen in Nazareth freuten sich auf den bevorstehen-

den Ruhetag. Und sie dachten: „Es wird ein Sabbat sein

wie viele andere."

Da ging auf einmal eine Nachricht durch die Stadt. Mit

Windeseile. Die Frauen riefen es sich einander zu. Die

Männer sagten es weiter. Die Kinder riefen laut: „Habt ihr

es schon gehört? Jesus ist gekommen! Gerade kam er in

die Stadt. Er ist in das Haus seiner Mutter Maria gegan-

gen!"

48

Viele, die das hörten, meinten: „Morgen ist Sabbat. Da

kommt Jesus sicher in den Betsaal. Gewiß tut er auch bei

uns ein Wunder. Und vielleicht sagt er etwas!" Denn im

Betsaal der Juden darf jeder erwachsene Mann aus der

Bibel vorlesen. Und er kann etwas zu dem Bibelwort

sagen.

Da war niemand in Nazareth, der nicht ganz gespannt

auf den Sabbat gewartet hätte.

Die unerhörte Nachricht

Der Sabbat kam. Die Synagoge war bis auf den letzten

Platz gefüllt. Mitten unter den Menschen saß Jesus. Er

kannte alle und alle kannten ihn. Er war ja hier aufgewach-

sen, war zuerst ein Kind gewesen, dann ein junger Mann

und jetzt ein Mann. Wie er es gewöhnt war, so war er auch

heute in die Synagoge gegangen. Viele betrachteten ihn

neugierig. Der Gottesdienst fing an.

Zuerst sprach der Vorsteher das Glaubensbekenntnis

der Juden. Dann betete die ganze Gemeinde. Daraufgab

der Synagogendiener dem Schriftgelehrten die Schrift-

rolle mit den Schriften des Mose. Der Schriftgelehrte las

daraus vor.

Als er damit fertig war, sollte noch aus der Schrift eines

Propheten vorgelesen werden.

Da meldete sich Jesus. Er stand auf und ging nach vorn.

Der Synagogendiener gab ihm die Schriftrolle mit den

Worten des Propheten Jesaja. Jesus öffnete die Rolle.

Dann fing er an vorzulesen:

„Gott hat mir seinen heiligen Geist gegeben.

Er hat mich zum Retterkönig für alle Menschen

gemacht.

Ich habe einen großen Auftrag:

Allen Menschen soll ich sagen:

Gott hat euch lieb!

Und das soll ich tun:

Gefangene mache ich frei,

Blinde sollen sehen,

49

allen Leidenden helfe ich.

Die gute, glückliche Zeit fangt jetzt an!"

Jesus las. Und während er las, stellten sich viele Hörer

diesen König vor. Sie wußten: Es war der Messias! Der

Gesalbte! Sie sahen ihn: Groß und stark stand er da. Viele

Helfer hatte er hinter sich. Sollte er nicht das Volk der

Juden von den Römern befreien? Nun würde sich alles än-

dern: Die Gefängnistüren öffneten sich. Die Gefangenen

kamen heraus. Die vielen Blinden, die es im Land gab,

konnten wieder sehen. Keine traurigen Menschen gab es

mehr.

Auf diesen Messias warteten sie. Aber - wann wird er

kommen? Bisher hatte man jedenfalls vergeblich gewar-

tet.

Jesus machte die Schriftrolle zu. Ergab sie dem Synago-

gendiener zurück. Dann setzte er sich. Das war das

Zeichen dafür, daß er jetzt zu diesem Schriftwort etwas

sagen wollte.

Alle schauten Jesus an. Was wird er sagen? Groß war die

Spannung.

Jesus sprach: „Heute ist eingetroffen, was dieses Wort

verspricht: Der Messias ist da!"

Zuerst schwiegen alle. Es war ganz still. So neu war das,

so unerhört, was Jesus da gesagt hatte. Die Menschen hiel-

ten den Atem an.

Sie können ihm nicht glauben

Dann aber fingen die Männer in der Synagoge an, mit-

einander zu sprechen.

Zuerst sagten sie: „Ein herrliches Wort hat Jesus uns da

vorgelesen. Wenn der Retterkönig Gottes kommt, dann

hat alle Not ein Ende. Wirklich ein gutes Wort!"

Dann aber wurden ihre Stimmen lauter und erregter:

„Habt ihr gehört, was er gesagt hat? Es ist eingetroffen,

was der Prophet gesagt hat. Er ist der Messias ? Das ist doch

unmöglich. Wir wissen doch alle, daß der Messias ein

großer, mächtiger Mann sein muß. Wie kann da Jesus der

50

Messias sein? Er ist doch einer von uns. Ist er etwa nicht

Josefs Sohn? Nein, das können wir nicht glauben, daß die-

ser einfache, schwache Mensch der Retterkönig Gottes

sein soll. Das muß er uns schon beweisen. In Kapernaum

hat er doch auch Wunder getan. Wir haben davon gehört!"

Immer lauter wurden ihre Stimmen. Die Männer stan-

den auf: „Tu ein Wunder! Beweise, daß du der Messias bist.

Hilf dir selber! Du gleichst jetzt einem Arzt, der krank ist.

Der muß sich dann selbst helfen können. Zeig uns, daß du

es kannst!"

Jesus hörte ihre Worte. Aber er konnte ihnen keinen

Beweis liefern. Seinen Worten mußten sie glauben. Jesus

wußte, daß es ihm jetzt ging wie früher den Propheten.

Auch diesen Boten Gottes wurde oft nicht geglaubt.

Jesus sprach: „Ihr werdet jetzt freilich zu mir sagen:

Arzt, hilf dir selber! Wir haben von den großen Wundern

in Kapernaum gehört, mach das gleiche jetzt auch in dei-

ner Vaterstadt. Aber das kann ich nicht. Meinen Worten

sollt ihr glauben. Und das wollt ihr nicht. Es geht mir wie

früher den Propheten. Kein Prophet ist beliebt in seiner

Vaterstadt. Das gilt auch für mich!"

Die ernste Mahnung

Was aber wird geschehen, wenn ihn die Leute von

Nazareth ablehnen? Und viele andere Juden auch? Dann

wird die frohe Botschaft Gottes zu den Heiden kommen.

Das ist früher schon so gewesen.

Jesus sagte: „Ihr wißt, was zur Zeit des Propheten Elia

geschehen ist. Da gab es viele Witwen in Israel. Aber zu

keiner von ihnen wurde Elia gesandt. Gott sandte ihn zu

einer Heidin im Ausland, nach Sarepta.

Und wie war es zur Zeit des Propheten Elisa? Da gab es

viele Aussätzige in Israel. Aber nicht ihnen hat Elisa ge-

holfen, sondern dem ausländischen, heidnischen Feld-

hauptmann Naeman.

Gleiches wird jetzt geschehen, wenn ihr mir nicht

glaubt!"

51

Hinaus! Hinweg!

Da wurden die Männer im Betsaal sehr zornig über

Jesus: „Was sagt er da? Gott wird uns nicht mehr lieben?

Er wird uns verwerfen, uns, sein erwähltes Volk? Das ist

unerhört! Eine falsche Lehre! Das ist eine Beleidigung für

Gott!" Laut schrie einer: „Jesus muß sterben!" Und viele

fielen ein: „Steinigt ihn! Das ist die Strafe für Gottesläste-

rung. Er hat sie verdient!"

Sie sprangen auf und packten Jesus. Sie schleiften ihn

hinaus. Jetzt waren sie draußen vor der Stadt. Sie schrien:

„Da ist der Berg mit dem steilen Abhang. Da stürzen wir

ihn hinab. Und dann steinigen wir ihn."

Jesus lebt!

Bis zum steilen Felsabhang führten sie Jesus. Schon

wollten sie ihn hinabstürzen. Da wandte er sich auf einmal

um. Und blickte sie an. Da wichen seine Feinde zurück.

Jesus ging mitten durch sie hindurch. Er verließ Nazareth.

Seine Feinde konnten ihn nicht töten.

Lernspruch: Er kam in sein Eigentum,

und die Seinen nahmen ihn nicht auf.

Wie viele ihn aber aufnahmen,

denen gab er Macht, Gottes Kinder zu werden,

die an seinen Namen glauben (Joh 1,11.12).

Hermann Koch

52

11. Jesu Gleichnis vom Sämann

Gottes Wort erreicht etwas

(Mt 13,1-11.18-23; Mk 4,1-20; Lk 8,4-15)

Jesu Predigt in Kapernaum

Mit 30 Jahren zog Jesus von Nazareth in die Stadt

Kapernaum, die wunderschön am See Genezareth gele-

gen ist. Von der Arbeit weg berief er seine ersten Jünger,

die dort Fischer waren: Petrus und seinen Bruder

Andreas, Jakobus und seinen Bruder Johannes.

Die Menschen kamen zu Jesus, um ihn zu hören und

seine Hilfe zu erhalten. Oft ging er aber auch hinaus zu

ihnen an den See, um ihnen dort zu predigen. Dann

kamen viele Menschen zusammen, und es wurden immer

mehr. Einer sagte es dem andern: „Jesus ist am See.

Komm, wir gehen zu ihm!"

Alle wollten ihn gut hören, alle wollten ganz nahe bei

ihm stehen. Fast wurde Jesus ins Wasser gedrängt. Da sag-

te er zu Petrus: „Hol dein Boot, Petrus; ich setze mich hin-

ein, dann können mich alle gut sehen und hören!" - Und

so wurde es gemacht.

Jesus erzählt vom Sämann

Heute redete Jesus anders als sonst. Die Menschen

horchten. Er erzählte eine Geschichte aus der Arbeit eines

Bauern, die jeder verstand.

„Hört", sagte er, „ein Bauer wollte auf seinem Acker

Weizen aussäen. Wie er so mit der Hand den guten Samen

auswarf, fiel ein Teil davon an den Wegrand. Und als er am

oberen Ende des Ackers war, kamen schon die Vögel ange-

flogen und fraßen die verlorenen Körner auf.

Der größte Teil der Saat aber fiel auf den Acker. Doch

der Acker war gar nicht überall gleich. Ein Stück Acker war

ganz felsig, mit wenig Erde über den Steinen. Hier gingen

die Körner bald auf, weil sie keinen tiefen Boden hatten.

53

Aber dann brannte die Sonne herunter und trocknete den

Boden aus. Die Saat verdorrte, weil sie keine tiefen Wur-

zeln hatte schlagen können. Diese Körner waren also auch

verloren.

Ein anderes Stück Acker war ebenso nicht vorbereitet

für die Saat. Dornen steckten im Boden. Die Körner keim-

ten zwar und gingen auf, doch die Dornen wuchsen

schneller und erstickten die Saat. Auch diese Körner

waren verloren.

Viele Weizenkörner aber fielen auf guten Ackerboden.

Die Saat ging auf. Die Pflänzlein wuchsen und trugen

reiche Ernte: einiges hundertfach, einiges sechzigfach

und einiges dreißigfach. - Wer Ohren hat, der höre!"

Warum erzählt Jesus Gleichnisse?

Hier machte Jesus eine Pause. Die Jünger fragten:

„Herr Jesus, warum erzählst du den Leuten diese Ge-

schichte? Sie ist ja wie ein langes Rätsel. Was willst du

damit sagen?"

Jesus antwortete: „Ich muß von dem großen Geheim-

nis des Himmelreichs reden. Euch, meinen Jüngern, kann

ich alles erklären. Viele jedoch können das Himmelreich,

das jetzt schon mitten unter euch angefangen hat, nicht

begreifen. Deshalb erzähle ich von den Geheimnissen des

Himmelreichs in Gleichnissen.11

Jesus erkärt das Gleichnis vom Sämann

Später erklärte Jesus seinen Jüngern das Gleichnis vom

Sämann genau.

Er sagte: „Der Same ist das Wort Gottes. Wer Gottes

Wort weitersagt, der ist ein Sämann, der guten Samen aus-

streut. Der Ackerboden ist das Herz der Menschen."

54

Gefahren für das gute Korn

Gefahr 1 : Der Teufel raubt das unverstandene Wort

Viele Körner gehen verloren: Menschen hören Gottes

Wort - und hören es doch nicht. Sie hören es vielleicht,

aber sie gehorchen ihm nicht. Ihre Herzen sind hart gegen

Gott und ihre Mitmenschen. Die Körner am Wegrand

gehen nicht auf. Der Teufel kann das gute Wort Gottes

leicht aus den Herzen reißen.

Gefahr 2 : Manche Menschen lassen die Saat verdorren

Andere Herzen nehmen das Wort Gottes mit Begeiste-

rung auf. Doch die Begeisterung läßt nach. Wenn es

schwierig wird, Gott zu gehorchen, wenn die gar verfolgt

werden, die auf Gottes Wort vertrauen - dann fallen sie ab.

Wer kein gefestigtes Herz hat im Glauben, der ist dem

Wetter ausgeliefert. Wenn die Hitze der Verfolgung

kommt, ist er wie eine Pflanze ohne Wurzeln in der heißen

Sonne.

Gefahr 3 : Sorgen und Freuden der Zeit

Bei anderen ist das Herz voller Dornen und Unkraut.

Diese Menschen hören das Wort. Doch ihre eigenen Din-

ge sind ihnen wichtiger als Gottes Stimme. Die Sorgen der

Zeit, Angst vor Kriegen und Krankheiten sind wie Dornen

in ihrem Herzen. Die Liebe zu Geld und Vergnügen über-

wuchert wie Unkraut die gute Saat des Wortes Gottes. Das

Wort erstickt. Es gibt keine Frucht.

Viel Frucht

Aber da sind noch Herzen, die sind wie ein guter, frucht-

barer Ackerboden. Diese Menschen hören Gottes Ruf und

verstehen, daß sie gemeint sind. Der Teufel kann sie nicht

von Gott wegbringen; feindselige Menschen auch nicht;

auch nicht die Nöte und Verlockungen des Lebens. Sie

bleiben bei Gott. Sie wollen ihm gehören und dienen. Sie

sind ein Segen für andere Menschen und möchten viele zu

Gott fuhren. Sie sind das Korn, das viel Frucht bringt: bei

55

manchen hundertmal mehr als ausgestreut wurde, bei

manchen sechzigfach, bei manchen dreißigfach.

So erklärte Jesus das Gleichnis vom Sämann.

Mein Herz - ein Saatfeld

Auch dein Herz gleicht einem Ackerfeld. Man könnte

auch sagen: einem Kampfplatz. Alles will bei dir siegen:

Der Böse will dein Herz hart machen. Auch Menschen, die

Gott hassen, wollen dich von ihm wegbringen. Die größ-

ten und gefahrlichsten Feinde für das Wort Gottes in dei-

nem Herzen aber sind die Sorgen, die dich fast erdrücken.

Was dir Angst macht, das will in deinem Herzen das Ver-

trauen auf Gott auslöschen. Oder das Geld und was man

damit kaufen kann, das, was oft „unheimlich Spaß macht",

auch das will das gute Wort Gottes in deinem Herzen er-

sticken.

Lernspruch: Seid aber Täter des Worts und nicht nur

Hörer; denn sonst betrügt ihr euch selbst (Jak 1,22).

Karl Ebinger

56

12. Die Heilung des Gichtbrüchigen

Jesus, Gottes Sohn, hat Macht, auf Erden Sünden zu ver-

geben

(Lk 5,18-26)

Auf dem Weg zu Jesus

Eines Tages kam Jesus wieder nach Kapernaum. Über-

all sah man Leute auf den Straßen. Manche waren lang-

sam, andere sehr schnell, so als hätten sie Sorge, zu spät zu

kommen. Wenn jemand fragte, so rief man ihm nur im Ge-

hen kurz zu: „Beeil dich! Jesus ist da, und du weißt doch,

da kommen so viele Leute, man kriegt leicht keinen Platz

mehr." Und so war es auch, als die letzten Leute zu dem

Haus kamen, in dem Jesus predigte. Die Menschen stan-

den schon bis auf die Straße. Man konnte nicht mehr hin-

ein und mußte von der Straße aus zuhören.

Aber, was kam denn da noch für eine kleine Gruppe

Menschen die Straße herauf? Sie gingen ja so gebückt und

schnauften schwer. Waren das Kranke? Ob man sie wohl

zu Jesus durchlassen würde? Nun blieben sie kurz stehen,

und jetzt konnte man sehen, daß sie doch nicht krank wa-

ren. Sie trugen nur etwas Schweres. Die Leute aus Kaper-

naum wußten auf einmal Bescheid: das waren ja die vier

Männer, die sich immer so treu um ihren schwerkranken

Freund kümmerten. Der hatte eine Krankheit, die Gicht,

bei der sich an den Gelenken dicke Knoten bilden, die

dann vor allem bei jeder Bewegung sehr stark schmerzen.

Ganz verkrümmt lag dieser arme Mann Tag für Tag in sei-

nem Bett und konnte sich kaum bewegen. Jetzt hatten ihn

seine Freunde auf seiner Matratze hierher getragen. Aber

nun schien alles umsonst gewesen zu sein, denn bei dieser

Menschenmenge war es unmöglich durchzukommen.

Man konnte genau sehen, wie unglücklich der Kranke war.

Mit ganz traurigen Augen blickte er einen an. Sicher hatte

er furchtbare Schmerzen, und jetzt, wo die Hilfe ganz nahe

war, kam er zu spät. „Nichts zu machen", dachten die

Leute und blickten schnell weg, um die Not nicht zu

sehen.

57

Nur die vier Männer, nein, die gaben nicht auf! „Wir ha-

ben unserem Freund Hoffnung auf Hilfe gemacht, da muß

es doch auch einen Weg geben", sagten sie zueinander.

Und auf einmal sagte einer : „Schnell, faßt wieder an! Seht

dort, die Treppe zum Dach ist frei, dort tragen wir ihn hin-

auf!" Und so machten sie es: sie schleppten ihn hinauf auf

das flache Dach. Dort angekommen, hörten sie Jesus spre-

chen, aber er konnte sie nicht sehen. Und er mußte ihren

Freund doch sehen, um ihm helfen zu können! Kurz ent-

schlossen fingen sie an einer Stelle an, das Dach abzudek-

ken und... tatsächlich, da unten stand Jesus. Schnell befe-

stigten sie vier Stricke an der Matratze, vergrößerten das

Loch, bis sie sich durchschieben ließ, und ganz vorsichtig

ließen sie den Kranken hinuntergleiten, direkt vor die Fü-

ße von Jesus.

Jesus sieht alle Not

a) Beim Gichtbrüchigen

Ganz still waren alle und sahen entsetzt, was da ge-

schah. War das nicht unverschämt, was diese Männer

machten? Sie unterbrachen die Predigt von Jesus, und vor

allem, sie beschädigten ein fremdes Haus. Dies sahen die

Leute, Jesus aber sah etwas anderes, etwas, das ihn ganz

froh machte. Er sah, daß diese Männer so felsenfest auf ihn

vertrauten, daß ihnen kein Weg zu schwer war, wenn sie

nur zu ihm gelangen konnten. Und nach einem kurzen

Blick hinauf zu den vier Männern, blickte er jetzt den

Kranken an und sah mitten hinein in seine weit aufgerisse-

nen traurigen Augen. Was alle anderen Menschen nicht

sahen - nicht sehen konnten -, das sah er! Er sah: Hier ist

ein Mensch, der ist schwer krank, der hat viele Schmerzen,

er fühlt, daß er bald sterben wird. Er fürchtet sich, daß er

dann mit der Last alles dessen, was er in seinem Leben

falsch gemacht hat, vor Gott treten muß, und er hat große

Angst vor Gottes Strafe. - Und so sagte Jesus : „Mein Sohn,

dir sind deine Sünden vergeben!" Der Kranke hatte noch

58

genauso große Schmerzen wie vorher, aber er hatte sie fast

vergessen, denn er hörte, daß Jesus „mein Sohn" zu ihm

sagte. Das sagt man doch nur zu einem Menschen, den

man liebhat! Und so glaubte er auch den zweiten Teil des

Satzes „dir sind deine Sünden vergeben". Ja, Jesus hatte

seine Not erkannt und ihn von einer großen Last befreit.

Er fühlte sich so geborgen, so erlöst von dem, was ihn be-

drückt hatte.

b) Jesus sieht die Not der Schriftgelehrten

Und die anderen Menschen? Sie waren erstaunt, viel-

leicht auch enttäuscht. Sie hatten erwartet, daß der Mann

durch ein Wunder wieder würde gehen können. Und nun

dieser Satz. Sie verstanden Jesus nicht. Was tat sich denn

da vorne auf der Bank, wo die Schriftgelehrten saßen?

Freuten sie sich nicht, daß hier ein Mensch seine Sünden-

last losgeworden war? Oh nein, das waren ja zornige Blik-

ke, die man da sah, und wer nahe genug dabeisaß, konnte

aufgeregtes Flüstern hören: „Habt ihr diese Gottesläste-

rung gehört? Das ist ja ein Skandal, was Jesus sagt. Die

Sünden vergeben, das kann doch nur Gott!"

Jesus aber, der die größte Not des kranken Mannes so-

fort erkannt hatte, sah auch die Not der Schriftgelehrten.

Ja, auch sie waren wirklich in Not, denn es war ja ihre

Pflicht, darauf zu achten, daß niemand Gott lästerte. Muß-

ten sie nicht in Aufregung geraten, wenn ein Mensch be-

hauptete, tun zu können, was doch nur Gott kann? Denn

daß Jesus Gottes Sohn ist, gerade das glaubten sie ja nicht.

Jesus wollte auch ihnen in ihrer Not helfen, und so wandte

er sich ganz ihnen zu und sagte : „Ihr müßt nicht immer

gleich etwas Böses denken. Was meint ihr? Ist es leichter

zu sagen: Dir sind deine Sünden vergeben, oder zu sagen:

Stehe auf und wandle? - Die vergebenen Sünden könnt

ihr nicht sehen, und deshalb glaubt ihr nicht, daß Gott mir

die Macht zur Sündenvergebung gegeben hat. Ich möchte

euch aber helfen, daß auch ihr mir glauben könnt, und

deshalb sage ich jetzt zu dem kranken Mann: Stehe auf,

nimm dein Bett und gehe!"

59

Und der kranke Mann? Er zweifelte keinen Augenblick.

Kaum hatte Jesus zu Ende gesprochen, stand er tatsäch-

lich vor aller Augen auf, wickelte seine Matratze zusam-

men und ging vorbei an den Leuten, die erschreckt Platz

machten. Der Mann zweifelte aber auch keinen Augen-

blick daran, wem er dies alles zu verdanken hatte. Er

wußte, es war Gott, der ihm durch Jesus geholfen hatte.

Wir lesen im Neuen Testament, daß dieser Mann nach

Hause ging und Gott pries. Vielleicht hat er gerade dieses

Psalmwort dazu genommen, das auch wir heute miteinan-

der lernen wollen: „Lobe den Herrn, meine Seele, und

vergiß nicht, was er dir Gutes getan hat: der dir alle deine

Sünden vergibt und heilet alle deine Gebrechen."

Was sagten die Leute - was sagen wir dazu?

Nun wollen wir aber auch wissen, wie die Leute, die die-

ses Wunder miterlebt haben, darauf reagierten. Sicher

glaubten sie nun alle, daß Jesus Gottes Sohn sei? Wir wis-

sen es nicht, in der Bibel steht nur, daß sie ganz entsetzt

waren, ja, sich sogar fürchteten. Und das ist nach einen-

solchen Erlebnis wohl auch ganz normal. Viele stimmten

gemeinsam mit dem Geheilten in das Loblied mit ein, und

alle waren überzeugt, daß sie etwas ganz Besonderes mit-

erlebt hatten!

Warum aber erzählen wir diese Geschichte immer wie-

der? Erinnern wir uns doch ganz kurz noch einmal daran,

was Jesus dem kranken Mann zuerst gesagt hat. Nämlich:

Dir sind deine Sünden vergeben. Jesus hat gesehen, was

kein Mensch sehen konnte : Dem kranken Mann ist es viel

wichtiger, daß Gott ihn liebt und ihm verzeiht, als daß sein

Körper gesund wird. Ich glaube, das will uns allen die Ge-

schichte sagen: Es ist ganz gleich, was dir Kummer macht,

ob es etwas ist, wovon die anderen wissen, oder ob es

etwas ist, was keiner sieht. Einer sieht immer und überall

deine Probleme und deine Not. Vertrau dich ihm an, er

wird dir helfen!

60

Lernspruch: Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiß

nicht, was er dir Gutes getan hat: der dir alle deine Sünden

vergibt und heilet alle deine Gebrechen (Ps 103,2.3).

Elsbeth u. Martin Rose

61

13. Wie Jesus einen Seesturm bezwang

Wie es uns Christen auf der Bootsfahrt des Lebens ergeht

(Mt 8,23-27; Mk 4,1.2.35-41; Lk 8,22-25)

Bootsfahrt mit Jesus

Wir vergleichen das Menschenleben gern mit einer

Wanderung. Deshalb spricht man vom Lebensweg, dem

Lebenslauf oder der Lebensbahn. Man kann das Leben

auch vergleichen mit einer Bootsfahrt, die zu einem ande-

ren Ufer fuhrt. Dann spricht man von dem Lebensschiff-

lein, in dem der Mensch dahinföhrt.

Wie es uns Christen auf dieser Bootsfahrt des Lebens

ergeht, das können wir daran erkennen, wie es den

Jüngern ergangen ist bei einer Bootsfahrt mit Christus.

Feierabend mit Jesus

Jesus und seine Freunde hatten einen ausgefüllten Tag

hinter sich. Sie hatten sich am kühlen Ufer des großen

Sees Genezareth zusammengesetzt. Der Herr Jesus hatte

seinen Jüngern eine Art Religionsunterricht gegeben. Da

waren immer mehr Leute dazugekommen. Sie wollten

auch Unterricht haben bei Jesus. Jeder wollte in der Nähe

des guten Lehrers sein. Damit die Drängelei ein Ende

habe und damit alle ihn gleich gut hören und sehen konn-

ten, stieg Jesus in ein Fischerboot, ließ sich ein wenig vom

Land wegrudern und gab nun seinen Unterricht vom Was-

ser aus. Er hatte den Leuten viel zu sagen, und sie hatten

viele Fragen. Die Zeit verging schnell. Es wurde Abend,

und die Leute wollten immer noch mehr wissen und

hören.

Aber schließlich sagte Jesus zu seinen Freunden: „Jetzt

machen wir Feierabend. Kommt, wir fahren hinüber auf

die andere Seite des Sees. Dort können wir ausruhen." Da

riefen die Jünger den Leuten zu: „Geht nur schnell nach

Hause. Es wird bald Nacht." Die Jünger tauchten die

62

Ruder ins Wasser und ruderten ihren Meister weit hinaus

auf den ruhigen See. Die Abendsonne glitzerte rötlich-

gelb auf dem Wasser. „Ach, es ist so schön, mit Jesus ans

andere Ufer zu fahren, dem Feierabend, der Ruhe entge-

gen." So mögen die Männer im Boot gedacht haben.

So denken auch wir - mit Recht. Es ist schön, wenn man

auf der Fahrt des Lebens, auf der Bootsfahrt zum anderen

Ufer Jesus an Bord hat. Jesus dabeihaben, das ist die

Garantie für eine gute Fahrt. Das wissen die, die diesem

Herrn angehören. Aber es kommen auf der Lebensfahrt

immer wieder Zeiten, in denen dieser Glaube hart auf die

Probe gestellt wird. Dies geschah bei den Jüngern wenig

später.

Die Sturmnacht mit Jesus

Die Sonne war schnell untergegangen. Dunkle Wolken

hielten Mond und Sterne verdeckt. Es war finster. Und das

Boot mit der Jüngerschar befand sich noch mitten auf dem

See. Aber sie waren ja alle starke, kräftige Männer! Und

Männer haben keine Angst vor der Nacht!

Da fing es auf einmal auch noch an zu pfeifen, zu sausen

und zu heulen. Oho! Ein Sturmwind kam wie eine Lawine

von den hohen Uferbergen herunter mitten hinein in den

See. Da fing das ruhige Wasser an zu brodeln. Es bildeten

sich erst kleine, dann große und immer größere Wellen.

Das kann doch einen Seemann nicht erschüttern! Sie wa-

ren ja fast alle von Beruf Fischer. Sie hatten schon so man-

chen Sturm auf dem See überstanden. Wie sollten sie

nicht auch mit diesem fertig werden! Sie ruderten mit all

ihrer Kraft dagegen an. Aber der Wind packte das Boot und

wirbelte es auf dem Wasser herum. Wellen platschten ins

Boot und füllten es mehr und mehr mit Wasser, so sehr die

Männer sich auch bemühten, es hinauszuschöpfen. Es

war, als ob die Hölle los wäre.

So ist es auch tatsächlich! Wer seine Lebensfahrt mit

Jesus zusammen macht, der gerät injenen Sturm, injenen

Ansturm hinein, mit dem die Hölle gegen Jesus anstürmt.

63

Dazu gebrauchten die höllischen Mächte bei den Jüngern

auf dem Meer den Wind und die Wellen. Ein anderes Mal

benutzen sie eine schreckliche Krankheit oder ein furcht-

bares Unglück, um uns das Zusammensein mit Jesus zu

verleiden. In manchen Zeiten und Ländern hat der teuf-

lische Christusfeind auch Verfolgungsstürme über die

Christen hereinbrechen lassen. Da fallt es manchmal bit-

ter schwer, zu den Leuten um Jesus zu gehören.

Das Schlimmste in solchen Sturmzeiten ist aber, daß es

da manchmal aussieht, als ob sich Jesus überhaupt nicht

darum kümmern würde, als frage er nicht nach dir. Wo war

denn Jesus, als die Jünger mit Wind und Wellen kämpf-

ten? Ach, nach ihm hatten sie gar nicht gefragt, so lange sie

meinten, sie seien selber groß, sie seien stark genug, um

mit den feindlichen Elementen fertigzuwerden. Erst jetzt,

wo sie merken: „Mit unsrer Kraft ist nichts getan, wir sind

gar bald verloren" - erst jetzt fragen sie: „Wo ist denn

Jesus? Seht nur! Er liegt am hintersten Ende des Bootes,

den Kopf auf ein Kissen gelegt und schläft seelenruhig und

fest - wie ein Kind ! Wie ist das nur möglich mitten im Heu-

len des Windes und Peitschen der Wellen, mitten in Todes-

gefahr?"

Der Schrei nach Jesus

„Wir werden mitsamt dem schlafenden Jesus unter-

gehen", dachten die Jünger verzweifelt. „Mit Jesus unter-

gehen? Dann ist alles aus ! Wir müssen ihn wecken, damit

er nicht ertrinkt und wir mit!" Solch dumme Gedanken

hat man eben, wenn man Angst vor dem Sterben be-

kommt. Das ist schon vielen so gegangen. Aber bei diesen

dummen Gedanken machen die verzweifelten Jünger

doch das Gescheiteste, was man in einer solchen Lage tun

kann: Sie schreien nach Jesus. „Meister! Meister!"

schreien sie. Und sie bekennen Jesus ihre Verlorenheit:

„Wir verderben." Und sie bitten Jesus um Hilfe : „Herr, hilf

uns!" Und nun sollt ihr sehen, wie Jesus sich für solche

verängstigten, verzweifelten und verlorenen Leute ein-

setzt, die nach ihm schreien.

64

Die Rettung durch Jesus

Durch die Schreie aufgeweckt, blickt Jesus um sich.

Man sollte meinen, er mache zuerst ganz erschrockene

Augen, dann greife er schnell auch nach einem Ruder oder

nach einem Schöpfeimer, um so den Männern zu helfen.

Aber nein, er hilft ganz anders, als sie denken. Er hilft

nicht mit, er rettet! Jesus ist nämlich ganz anders, als die

Leute meinen: Er steht in aller Ruhe auf, sieht mit ruhi-

gem Blick seinen Freunden in die Augen und fragt sie:

„Warum habt ihr denn solche Angst? Ich bin doch bei

euch! Wo ist jetzt euer Glaube an mich? Wie groß ist denn

euer Vertrauen auf mich? Wird euer Glaube immer klei-

ner, je größer die Not ist?" Die Freunde brachten kein Wort

heraus. Da wandte sich Jesus von ihnen ab, wandte sich an

den Wind und die Wellen und sprach zu ihnen: „Wind, sei

still! Meer, sei ruhig!" Und der Wind legte sich. Das Meer

wurde ganz ruhig. Es war auf einmal ganz still.

Die Frage nach Jesus

Die große Stille war so unheimlich wie zuerst der große

Sturm. Aber nicht nur die plötzliche Stille war den Män-

nern in dem Fischerboot unheimlich. Auch dieser Jesus

war ihnen unheimlich. Sie fürchteten sich sehr vor ihm -

nicht, wie man einen bösen Menschen fürchtet, sondern

wie man Gott furchtet. So heilig, so mächtig stand Jesus

vor ihren Augen, so wie Gott. Denn wo Gott spricht, da ge-

schieht's, wo er gebietet, steht es da. So hat Jesus dem

Wind und dem Wasser befohlen, und siehe da: Wind und

Meer waren ihm gehorsam - aufs Wort! Wer ist denn dieser

Jesus? Diese Frage beschäftigte von nun an jene Jünger.

Diese Frage muß auch uns beschäftigen. Sie muß für

uns zu der Lebensfrage werden, die uns auf der Lebens-

fahrt am meisten beschäftigt. Ob wir am Ende unserer Le-

bensfahrt in unserem Lebensschiff lein gut ankommen am

anderen Ufer, hängt nämlich davon ab, ob wir die Antwort

haben auf diese Frage. Wer dieser Jesus ist, das erfahren

65

wir mehr und mehr dann, wenn wir ihn mitnehmen in un-

serem Lebensschiff, und wenn wir von ihm immer mehr

hören, indem wir uns versammeln in dem großen Schiff,

in dem wir am Sonntagmorgen mit Jesus zusammensitzen

- im Kirchenschiff.

Lernspruch: Wer ist Jesus? Selbst Wind und Meer sind

ihm gehorsam! (Mk 4,41).

Robert Simen

66

14. Herr über finstere Mächte

Ein Siegeszeichen Gottes im heidnischen Land

(Mk 5,1-20)

Besetztes Gebiet

„Die Erde ist des Herrn und was darinnen ist", das be-

kennt David in einem seiner Psalmen (Psalm 24,1). Aber

stimmt das wirklich? Da war zum Beispiel das Gebiet öst-

lich vom See Genezareth. Die Juden gingen nicht gerne

dorthin. Sie sagten: „Das ist ein unreines Land, da wohnen

Heiden. Sie fragen nicht nach unserem Gott, dem Herrn

der Welt. Sie richten sich nicht nach seinen Geboten und

Ordnungen. Sie leben, wie es ihnen gefallt. Es ist am be-

sten, wenn man mit solchen Leuten gar nicht zusammen-

kommt."

Wenn Fischer mit ihrem Boot in die Nähe des Ufers ka-

men, konnten sie manchmal Hirten mit ihren Herden be-

obachten. Aber was für Herden waren das! Den Fischern

war schon das Ansehen ein Greuel: Schweineherden

waren es ! Seit uralten Zeiten galt für die Juden das Verbot,

Schweinefleisch zu essen. Deshalb gab es keine Schweine

in ihrem Land. So konnte man schon an den Herden er-

kennen, daß dort am Ostufer des Sees Genezareth heidni-

sches Land sein mußte.

Seit einiger Zeit wurden die Fischer noch durch etwas

anderes erschreckt: In den Bergen, die steil am Ufer auf-

ragten, hörte man manchmal wilde Schreie, ein fürchterli-

ches Brüllen, das weder von einem Menschen noch von ei-

nem Tier kommen konnte. Die Fischer sagten: „Das kön-

nen nur Dämonen, böse Geister, sein. Was ging dort in

dem öden Bergland vor?"

In einem der Orte dort drüben lebte ein sehr kranker, ar-

mer Mensch: Eine böse Macht war über ihn gekommen,

so daß er nicht mehr Herr über sich selber sein konnte. Sie

zwang ihn, sich selber zu zerstören und die anderen Men-

schen anzugreifen. Er wurde so gefährlich, daß man ihn

fesseln mußte. Aber die böse Macht in ihm war so stark,

67

daß er Handschellen und Fußfesseln zerriß. Nicht einmal

Kleider duldete er an seinem Leibe. Eines Tages war er aus

seinem Heimatdorf verschwunden. Er trieb sich nun bei

Tag und Nacht in dem öden Bergland und in den Grabhöh-

len herum und schlug sich selbst mit Steinbrocken wund:

ein Mensch, der nicht mehr Mensch sein konnte, so wie

Gott der Schöpfer ihn haben wollte. Eine böse Macht be-

herrschte ihn, die ihn, das Geschöpf Gottes, zerstörte.

Dieser Mensch war besetzt vom Bösen. Die Leute sagten:

„Er ist besessen." Niemand konnte etwas dagegen tun.

Oder doch?

Jesus betritt das besetzte Gebiet

Eines Tages, am frühen Morgen, steuerte ein Boot gera-

dewegs auf das Ostufer des Sees Genezareth zu. Die Män-

ner, die darin saßen, sahen übernächtigt aus. Das war kein

Wunder. Sie hatten in dieser Nacht einen furchtbaren

Sturm erlebt. Es war ein Wunder, daß sie noch am Leben

waren. Und der, dem sie ihr Leben verdankten, war mitten

unter ihnen: Es war Jesus von Nazareth. Noch bestürmte

sie die Frage in ihrem Herzen: „Wer ist der, daß ihm sogar

Wind und Wellen gehorsam sind?" Sie ahnten die Ant-

wort.

Nun stieß das Boot an Land. Jesus und seine Jünger

stiegen aus. Sie waren in „besetztem Gebiet". Plötzlich

rannte von der Berghöhe her, unter wildem Gebrüll, ein

nackter Mann herbei. Er stürzte sich auf Jesus, aber ergriff

ihn nicht an, sondern er warf sich ihm zu Füßen und

schrie: „Was habe ich mit dir zu schaffen, Jesus, du Sohn

Gottes, des Höchsten? Um Gottes willen, quäle mich

nicht!" Jesus hatte nämlich ganz leise gesagt: „Fahre aus

diesem Menschen heraus, du unreiner Geist!" Jetzt fragte

Jesus : „Wie ist dein Name ?" Der Mensch wand sich auf der

Erde, und dann kam es aus seinem Mund: „Legion heiße

ich; denn wir sind viele!" „Legion" nannte man bei den

Römern eine Truppe von 6000 Mann. So wurde also der

Ärmste von einer tausendfach starken Macht unreiner

68

Geister besetzt gehalten! Diese Legion winselte aus dem

Mund des Mannes: „Jage uns nicht aus dem Lande! Schik-

ke uns wenigstens in die Schweine dort drüben!" Mit einer

Handbewegung erlaubte es Jesus. Da fuhren die unreinen

Geister aus dem Menschen heraus in die Schweineherde.

Und die Herde, 2000 Tiere, stürmte den Steilhang hinab in

den See; und mit der Herde vernichtete „Legion" sich sel-

ber im Abgrund des Meeres.

Von dem Augenblick an, da Jesus dieses „besetzte Ge-

biet" betreten hatte, war es ganz klar: Dieser Jesus ist der

Herr, der das Siegeszeichen Gottes aufrichtet. Alle sollen

es wissen: „Die Erde ist des Herrn und was darinnen ist."

Jesus ist unerwünscht

Die Schweinehirten flohen voller Entsetzen und erzähl-

ten das seltsame Ereignis in der Stadt und auf den Bauern-

höfen ringsum. Da eilten die Leute voller Neugier herbei.

Alle wollten sehen, was da draußen passiert war. Als sie zu

Jesus kamen, blieben sie starr vor Erstaunen stehen.

Denn da saß bei Jesus der Mann, der zuvor von „Legion"

besessen war. Er war bekleidet und ganz ruhig. Verwun-

dert, aber mit ganz klaren Augen blickte er auf seine

Landsleute, wie einer, der froh ist, aus einem bösen Traum

erwacht zu sein. Aufgeregt beredeten die Leute mit den

Augenzeugen, was sich mit dem Besessenen und den

Schweinen zugetragen hatte. Dann kamen sie zu Jesus

und baten ihn : „Gehe weg aus unserer Gegend. Wir haben

Angst vor dir." Und Jesus gab seinen Jüngern einen Wink,

und ohne ein Wort zu sagen, bestieg er das Boot, um weg-

zufahren.

Gibt der, der stärker ist als Sturm und Wellen und mäch-

tiger als die Dämonen „Legion", so schnell auf? Ist dieses

Gebiet fur Gott verloren?

Trotzdem: Jesu Name bleibt!

Als Jesus in das Boot einstieg, drängte sich der Geheilte

hinzu und bat: „Herr, laß mich bei dir bleiben, denn du

69

hast mich gerettet." Aber Jesus ließ es nicht zu. Dieser

Mann sollte das lebendige Siegeszeichen Gottes in dieser

Gegend sein. Deshalb sagte Jesus: „Geh nach Hause zu

den Deinen und erzähle ihnen, was der Herr an dir getan

hat und wie er sich deiner erbarmt hat." Da ging er hin und

fing an, in seiner Heimat und in den umliegenden Städten

zu verkündigen, was Jesus an ihm getan hatte; und alle

waren voller Staunen. So wurde Jesu Name in diesem

heidnischen Gebiet bekannt.

Alle, die diese Geschichte hören, sollen wissen: Mag

die Macht des Bösen noch so stark sein, mögen die Men-

schen noch so besessen sein von Gewalten, die die Welt

Gottes zerstören wollen, hier ist der Sieger, die Entschei-

dung ist gefallen. Einmal werden alle bekennen: „Die

Erde ist des Herrn und was darinnen ist, der Erdkreis und

die darauf wohnen" (Ps 24,1).

Lernspruch: Dazu ist erschienen der Sohn Gottes, daß

sr die Werke des Teufels zerstöre (1. Joh 3,8).

Johanna Stahl

70

15. Herr über den Tod

Wie Jesus zum Leben erweckt (Mk 5,21-43)

Ein Oberster der Synagoge sucht Hilfe bei Jesus

Jairus war ein angesehener und frommer Mann. Er war

Oberster der Synagoge zu Kapernaum. Fast täglich be-

suchten ihn viele Leute und fragten ihn um Rat. Am Sab-

bat lehrte er in der Synagoge und legte die Schrift aus. Er

hatte in seinem Leben schon vielen Menschen durch Rat

und Tat geholfen. Nun war er aber selbst in Not geraten

und wußte sich nicht mehr zu helfen. Er hatte nämlich ein

einziges Kind, ein 12jähriges Mädchen, das er sehr liebte.

Es war plötzlich erkrankt und kein Arzt konnte es heilen.

Täglich wurde das Kind schwächer, und es zeichnete sich

immer deutlicher ab, daß es sterben würde.

Der Vater war verzweifelt. In seinem Schmerz ging er

hinunter an den See Genezareth. Als er ans Ufer kam, sah

er eine große Menschenmenge. Als er näherkam, sah er,

wie sich ein Schiff dem Land näherte. Leute stiegen aus.

Wenn er richtig gezählt hatte, waren es 13 Männer. Einer

von ihnen wurde - als er ans Ufer trat - sofort von den Leu-

ten umringt. Als Jairus genauer hinsah, erkannte er Jesus.

Mit dieser Begegnung hatte er nicht gerechnet. War das

nicht der Mann, der schon so vielen Menschen geholfen,

so viele Kranke gesund gemacht hatte? In ihm keimte

neue Hoffnung auf. Jesus besaß sicher auch die Kraft und

die Macht, sein Töchterchen zu heilen. Der Oberste der

Synagoge vergaß seine hohe Stellung und drängte wie be-

täubt durch die Menge. Er hatte nur das eine Ziel, zu Jesus

zu kommen. Endlich war es geschafft. Als er vor Jesus

stand, fiel er ihm zu Füßen und bat flehentlich: „Meine

Tochter liegt in den letzten Zügen. Bitte komm und lege

deine Hände auf sie, daß sie gesund werde und lebe."

Jesus sah die Not des Mannes und ging mit ihm.

71

Jesus wird aufgehalten

Auf dem Wege zum Hause des Jairus kam man nur lang-

sam voran. Die Menschen, die Jesus am Ufer erwartet hat-

ten, wollten unbedingt mit ihm sprechen oder wenigstens

hören, was Jesus sagte. Sie umringten ihn. Es war ein gro-

ßes Geschiebe und Gedränge.

Plötzlich blieb Jesus stehen und fragte streng: „Wer hat

meine Kleider angerührt?" Die Leute, die um ihn herum-

standen, zuckten mit den Achseln oder schüttelten den

Kopf. Niemand meldete sich, doch Jesus gab sich damit

nicht zufrieden. Er fragte noch einmal: „Wer hat mich an-

gerührt?" Da trat Petrus vor und sagte: „Wahrscheinlich

hat dich, lieber Meister, jemand aus Versehen gestoßen.

Das ist bei diesem Gedränge gar nicht anders zu erwarten;

damit muß man doch rechnen." Die übrigen Jünger pflich-

teten ihm bei. Sie dachten: „Warum bleibt unser Herr we-

gen so einer Kleinigkeit stehen? Merkt er denn nicht, wie

Jairus bangend drängt weiterzugehen. Seinem Töchter-

chen muß doch geholfen werden."

Aber Jesus blickte in die Runde und sagte : „Es hat mich

jemand angerührt, denn ich fühlte, daß eine Kraft von mir

gegangen ist."

Da entdeckte er eine Frau, die am ganzen Leib zitterte

und die voller Furcht zu ihm aufblickte. Auch die anderen

Leute waren auf sie aufmerksam geworden. Als die Frau

merkte, daß sie entdeckt worden war, brach sie in Tränen

aus und fiel vor Jesus auf die Knie. Nachdem sie sich etwas

gesammelt hatte, erzählte sie Jesus ihre Geschichte: „Lie-

ber Herr, seit zwölf Jahren werde ich von einer schreck-

lichen Krankheit geplagt. Die Ärzte nennen es ,Blutfluß'.

Ich habe viele Ärzte, auch berühmte Spezialisten, aufge-

sucht und bin darüber arm geworden. All mein Hab und

Gut mußte ich dransetzen, um die teuren Arzthonorare

bezahlen zu können. Es half aber nichts, sondern ich wur-

de immer schlimmer krank. Schließlich bin ich so schwach

geworden, daß ich mich kaum noch auf den Beinen halten

kann. Da hörte ich von dir, Herr Jesus, von deiner Kraft,

gesund zu machen. Neue Hoffnung kam in mein Leben,

72

und ich sagte mir: Wenn ich doch nur seine Kleider anrüh-

ren könnte, so würde ich bestimmt gesund. Dich anzu-

sprechen, Herr, wagte ich nicht. Oft hab ich es versucht.

Heute ist es mir gelungen. Als ich von hinten deinen Rock

berührte, spürte ich sofort, wie ich gesund wurde und wie

die Blutungen aufhörten. Nun bin ich geheilt!" Betreten

hörten die Leute die erschütternde Geschichte, und ge-

spannt warteten sie darauf, was Jesus zu der Frau sagen

würde. Er sprach zu ihr: „Meine Tochter, dein Glaube hat

dich gesund gemacht; gehe hin in Frieden und sei gesund

von deiner Plage." Die Frau jubelte innerlich auf. Sie hatte

die Güte des Heilands erfahren.

Jesus beruhigt Jairus

Jesus war noch am Reden, und alle, die diese wunder-

bare Heilung miterlebt hatten, waren noch ganz erfüllt

von dem, was sie gesehen und gehört hatten.

Da wurde es auf einmal unruhig in der Menge. Man hör-

te aufgeregte Stimmen, die nach Jairus riefen. Es waren

Angehörige des Synagogenvorstehers, die herbeigeeilt

waren, um ihm zu sagen: „Deine Tochter ist gestorben.

Was bemühst du weiter den Meister?"

Jairus, der gerade die Vollmacht Jesu erfahren hatte und

voller Hoffnung war, stand wie versteinert da. „Warum ließ

Gott das zu", mag er innerlich geschrien haben, „nachdem

die Rettung doch so nahe schien?!" Jesus sah die Verzweif-

lung des Mannes und sagte zu ihm: „Fürchte dich nicht,

glaube nur!"

Jesus besiegt den Tod

Auf dieses Wort hin wurde Jairus ruhig und gelassen. Er

führte Jesus zu seinem Haus. Dort angekommen, wandte

sich Jesus seinen Jüngern zu und bat sie, draußen zu

warten. Nur Petrus, Jakobus und Johannes rief er zu sich

und betrat mit ihnen zusammen das Haus. Dort herrschte

73

großer Lärm. Bereits an der Haustüre hörten sie das Ge-

heul und Geschrei der Klageweiber, die der Sitte entspre-

chend den Tod des Mädchens beklagten.

Jesus versuchte, sich in dem Getümmel bemerkbar zu

machen, was ihm nach einiger Zeit auch gelang, und sagte

freundlich: „Was lärmt und weint ihr? Das Kind ist nicht

gestorben, sondern es schläft." Die Klageweiber, die Ver-

wandten, das Gesinde und alle übrigen, die im Haus

waren, waren zunächst so verblüfft, daß sie mit Klagen

und Weinen aufhörten. Nach einer Weile brach es aber aus

ihnen heraus; sie lachten lauthals los. So etwas hatten sie

nicht erwartet. Sie wußten es doch besser. Sie waren doch

dabei gewesen, als das Kind starb. Sie waren doch nicht

dumm. Sie konnten doch unterscheiden, ob jemand tot ist

oder nur schläft.

Als die Leute sich nicht beruhigen wollten, wurde Jesus

energisch und wies sie alle aus dem Haus.

Nachdem es im Hause ruhig geworden war, ging Jesus

mit seinen drei Jüngern und den Eltern des Kindes in das

Zimmer, wo das Mädchen aufgebahrt lag. Jesus faßte das

Kind bei der Hand und sprach zu ihm : „Talitha kumi !", das

heißt: „Mägdlein, ich sage dir, stehe auf!" Und das Mäd-

chen stand sofort auf und ging umher.

Die Eltern und die Jünger, die Zeugen dieser Heilands-

tat waren, entsetzten sich über alle Maßen. Mühsam ran-

gen sie nach Atem und verharrten in staunendem Schwei-

gen. Sie hatten die Herrlichkeit Gottes erfahren und er-

lebt, wie Jesus sich als Herr über den Tod erwies.

Doch Jesus ließ ihnen keine Zeit für besinnliche Be-

trachtungen. Unsanft weckte er sie aus ihrem Staunen und

wies sie an: „Gebt dem Kind zu essen." Und noch etwas

schärfte er ihnen mit Nachdruck ein: „Redet mit niemand

über das, was geschehen ist."

Lernspruch: Jesus spricht: Fürchte dich nicht, glaube

nur! (Mk 5,36).

Siegfried Kullen

74

16. Der Jüngling zu Nain

Jesus erbarmt sich großer Not und besiegt den Tod

(Lk 7,11-17)

Ein fröhlicher Zug ist unterwegs

Es ist ein sonniger Tag. Das kleine Städtchen Nain liegt

still da. Man hört nicht viel - gleichsam ein Bild des Frie-

dens. Nur ganz entfernt vernimmt man Stimmen. Es sind

Menschen, die sich Nain nähern. Je näher sie kommen,

desto deutlicher sieht man: Es sind gar nicht wenig Leute.

Es sind viele - ein richtiger Zug von Menschen. Nun hört

man sie auch deutlich. Sie sind fröhlich. Sie scheinen

Grund zur Freude zu haben. Der Zug nähert sich der

Stadt.

Jawohl - diese Menschen haben Grund zur Freude!

Jesus ist bei ihnen, Jesus zieht durch Galiläa, und sie zie-

hen mit ihm. Die zwölf Jünger sind auch dabei. Sie sind

fast immer bei Jesus. Sie sind sehr gerne bei ihm. Sie zie-

hen mit ihm von Ort zu Ort. Was haben sie schon alles er-

lebt ! Erst neulich wieder in Kapernaum, als Jesus den tod-

kranken Knecht des Hauptmanns geheilt hat. Sie sind

noch ganz beeindruckt davon. Jesus war nicht einmal in

das Haus des Hauptmanns gegangen. Sein Wort hatte ge-

wirkt, ohne daß er den Kranken mit den Händen berührt

hatte. Da hatten die Jünger erneut gemerkt - wie schon

oft: Was Jesus sagt, das trifft ein. Sein Wort ist gewaltig. Er

hat Macht von Gott.

Das hatten auch die anderen Menschen gespürt. Sie

merkten, daß die Worte Jesu gewaltig waren. Seine Predig-

ten trafen die Zuhörer. Und was er sagte, das traf ein! Des-

halb kamen immer viele Leute zu Jesus. Meist war eine

große Gruppe um ihn herum - so wie heute. Die Men-

schen wollten Jesus hören. Sie wollten auch dabei sein,

wenn er die Kranken heilte oder Menschen in Not half.

Die Jünger freuen sich, heute mit Jesus nach Nain un-

terwegs zu sein. Sie verstehen es nicht, daß es Menschen

gibt, die sich gegen Jesus stellen, die ihm böse gesinnt

75

sind. Vielleicht sind sie nur neidisch, weil die Menschen

so gerne auf Jesus hören und zu ihm kommen, denken sie.

Vielleicht kennen diese Menschen Jesus gar nicht richtig,

sondern haben Falsches von ihm gehört! Vielleicht gefallt

es ihnen nicht, daß Jesus auch zu Zöllnern ins Haus geht

und sich Zeit nimmt für Menschen, die sonst niemand

mag. Aber gerade deshalb kommen doch so viele Leute zu

Jesus. Deshalb sind auch heute wieder so viele mit ihm. Es

ist immer ein großes Erlebnis, mit Jesus zu gehen.

Der große Zug von Menschen nähert sich immer mehr

der Stadt Nain. Gleich werden sie das Stadttor passieren.

Ein Trauerzug ist unterwegs

Ehe sie das Stadttor erreichen, kommen ihnen jedoch

viele Menschen entgegen. Aus dem Stadttor heraus be-

wegt sich gleichfalls ein Zug von vielen Menschen. Aber

es ist ein ganz anderer Zug. Es ist kein fröhlicher Zug. Die

Menschen, die aus Nain herauskommen, sind ganz

schweigsam. Ihre Gesichter sehen bedrückt aus. Es ist ein

Trauerzug. Er bewegt sich langsam voran. Man hört nur

das Schluchzen und Weinen von einigen Leuten.

Vornean gehen Männer, die einen Sarg tragen. Sie tra-

gen einen Toten aus der Stadt, um ihn zu begraben. Hinter

ihnen folgt eine Frau. Sie hat Trauerkleider an und sieht

ganz jammervoll aus. Sie weint und klagt laut, daß alle es

hören. Viele Frauen und Männer weinen mit. Es ist der

einzige Sohn dieser Frau, der aus der Stadt getragen wird.

Jetzt hat sie niemanden mehr! Vor einigen Jahren ist ihr

Mann gestorben. Seit sie Witwe geworden ist, hat sie es

sehr schwer gehabt. Und nun lebt auch ihr Sohn nicht

mehr. Jetzt ist sie ganz allein. Wer wird nun für sie sorgen

und bei ihr sein?

Die Menschen im Trauerzug wissen um die Not dieser

Frau. Sie nehmen Anteil am Leid der armen Witwe.

76

Jesus sieht die Not

Die beiden Züge begegnen sich - der Zug fröhlicher

Menschen, der nach Nain will, und der Zug der trauern-

den Menschen, der aus Nain kommt.

Jesus geht dem Zug der fröhlichen Menschen voran.

Dem anderen Zug gehen die Männer mit dem Sarg und die

Witwe voran. Als Jesus die Männer sieht, den Sarg, die

Witwe und die trauernden Leute, steht er ganz still. Auch

seine Jünger stehen still. Die Leute, die ihnen folgen, ver-

stummen beim Anblick der Trauernden und bleiben

ebenfalls stehen.

Auch die Männer mit dem Sarg bleiben stehen, als sie

Jesus begegnen. So bleibt auch der ganze Trauerzug ste-

hen.

Der Zug der fröhlichen Menschen steht still. Der Zug

der trauernden Menschen steht auch still. Alle schauen

auf den Sarg - und auf Jesus.

Die Witwe steht am Sarg. Sie klagt und weint. Niemand

kann ihr wirklich helfen. Niemand kann sie trösten! Ihr

einziger Sohn - ihre einzige Hoffnung - ist tot! Sie muß

ihn jetzt hergeben.

Jesus steht still da. Er schaut auf die Witwe. Er sieht

ihren Jammer und Schmerz. Er schaut auf die Menschen

um ihn. Er sieht auf die weinenden Männer und Frauen.

Er schaut auf den Sarg. Er sieht den toten Jüngling.

Jesus ist von diesem Anblick tief getroffen. Er sieht das

Leid, die Not, das Elend. Ihn jammert es! Er denkt: „Wel-

chen Schmerz richtet doch der Tod an. Wie notvoll, daß

durch die Sünde der Menschen der Tod in die Welt gekom-

men ist! Ich bin gekommen, um das Reich Gottes aufzu-

richten. Ich bin gekommen, um den Tod zu besiegen. Gott

kann mir die Macht geben. Mein Vater im Himmel wird

mir die Macht geben. Ich vertraue ihm!"

Jesus erweckt zu neuem Leben

Dann geht Jesus langsam auf die Witwe zu. Er sagt zu

ihr: „Weine nicht!" Alle hören es. Alle sehen, wie die Frau

77

aufschaut und ihr Schluchzen aufhört. Jesus tritt an den

Sarg. Die Männer stehen still. Alles schaut gespannt auf

ihn. Jesus rührt den Sarg an. Er schaut auf die Witwe und

auf den Toten. Er schaut auf zum Himmel. Dann spricht er

laut: „Jüngling, ich sage dir, stehe auf!"

Da richtet sich der Jüngling auf. Erlebt! Er bewegt sich!

Er steht auf und beginnt zu reden. Jesus nimmt den Jüng-

ling bei der Hand und gibt ihn seiner Mutter. Sie steht starr

da und kann es nicht fassen! Sie hat ihren Sohn wieder!

Alle Menschen sehen es. Sie sind tief erschrocken: Das ha-

ben sie noch nie erlebt. Auch sie können es nicht fassen.

Jesus hat die Macht über den Tod! Sie sind froh und

erschrocken zugleich. Sie merken: Gott hat Jesus Macht

gegeben. Sie wollen Gott dafür danken. Sie loben und

preisen ihn. Wer soll das alles begreifen?

Die einen sagen: „Jesus ist ein großer Prophet." Die

andern sprechen: „Gelobt sei Gott. Er schaut auf uns

Menschen und auf unser Volk. Wir merken, daß er uns

durch Jesus nahe ist."

Die beiden Züge lösen sich auf. Schnell gehen die einen

in die Stadt zurück, die andern zerstreuen sich in die um-

liegenden Orte und Gegenden. Jeder will es schnell wei-

terberichten. Einer erzählt es dem andern: „Jesus hat

einen Toten auferweckt, er hat Macht über den Tod. Er ist

ein großer Prophet! Gott ist durch diesen Jesus zu uns

Menschen gekommen!"

Lernspruch: Jesus Christus hat dem Tode die Macht

genommen und das Leben und unvergängliches Wesen

ans Licht gebracht (2. Ti 1,10).

Otto Schaude

78

17. Die Speisung der Fünftausend

Die Hungrigen füllt er mit Gütern

(Mk 6,31-44)

Eine Bootsfahrt mit Jesus

Es war ein anstrengender Tag. Viele Menschen waren

bei Jesus. Schon seit Tagesanbruch waren sie da. Immer

mehr Leute kamen hinzu. Sie alle erwarteten etwas von

Jesus : Heilung für ihre Krankheit, einen guten Rat, ein gu-

tes Wort. Und Jesus nahm sich fur jeden Zeit. Die Men-

schen spürten: zu Jesus können wir immer kommen.

Auch die Jünger waren dabei. Sie sahen und hörten zu,

wie Jesus sich den Menschen zuwandte. So gut es ging,

halfen sie mit. Die vielen, vielen Leute ! Es war richtig an-

strengend. Man hatte kaum Zeit zum Essen. Am liebsten

wären die Jünger einmal eine Zeitlang für sich alleine

gewesen. Ganz alleine mit Jesus. Doch das war nicht

möglich. Jesus schickte die Menschen nicht einfach weg!

Doch dann hatte er plötzlich befohlen: „Macht euer

Boot fertig. Wir fahren ein wenig weg, damit wir alleine

sind. Ihr habt es nötig, ein wenig auszuruhen. Ihr müßt

neue Kräfte sammeln!"

Es war immer etwas Besonderes, wenn die Jünger mit

Jesus alleine waren. Das tat ihnen so gut! Und am schön-

sten war es, wenn sie mit ihm alleine über den See Gene-

zareth fuhren. Die Stille war wohltuend. Meistens erzählte

ihnen Jesus vom Vater im Himmel. Er sagte ihnen, wie

wichtig es ist, ganz auf Gott zu hören und mit ihm zu

reden. Wenn Jesus erzählte, hörten die Jünger ganz auf-

merksam zu. Denn das war immer wichtig.

Jetzt sind sie wieder mit Jesus allein. Allein mit ihm in

einem Boot auf dem See Genezareth! Sie freuen sich. Die

Bootsfahrt ist so ruhig und erholsam! Und wenn sie drü-

ben sind, am anderen Ufer, dann werden sie eine ganze

Zeitlang mit Jesus allein sein und sich ausruhen können.

79

Die Überraschung am anderen Ufer

Als sie drüben ankommen, erleben sie eine große Über-

raschung. Viele Leute sind da. Aber hier wohnt doch über-

haupt niemand! Hier gibt es doch keine Häuser und Dör-

fer! Woher kommen diese Menschen bloß? Was wollen sie

hier? Die Jünger schauen sich überrascht an.

Je näher die Jünger ans Ufer kommen, desto mehr Men-

schen bemerken sie. Plötzlich entdecken sie Bekannte

darunter. „Die kennen wir doch", denken sie. „Es sind

Leute aus Kapernaum dabei! Es sieht gerade so aus, als

würden diese Leute alle auf Jesus warten."

Tatsächlich - diese Leute waren Jesus nachgefolgt. Sie

hatten gemerkt, wie er mit seinen Jüngern weggefahren

war. Da waren sie einfach um den See herummarschiert,

um Jesus auf der anderen Seite wieder zu treffen. Das war

aber ein ziemlich weiter Weg! Sie mußten sich sehr beeilt

haben, wenn sie jetzt schon da waren. Freilich, die Jünger

hatten sich bei der Überfahrt auch Zeit gelassen. Aber die-

se Leute - die hatten sich beeilt, um möglichst schnell bei

Jesus sein zu können. Und nun sind sie alle am Ufer.

Die Jünger sind gar nicht erfreut und denken: „Die sol-

len alle sofort wieder zurückgehen. Laßt uns doch endlich

einmal in Ruhe. Laßt doch Jesus einmal in Ruhe. Wenig-

stens noch für den Rest des Tages. Wir werden schon wie-

der nach Kapernaum kommen. Dann wird sich Jesus wie-

der für euch Zeit nehmen. Am besten ist es, wir steigen gar

nicht aus, sondern rudern sofort wieder auf den See hin-

aus. Dann werden sie schon von alleine weggehen."

Doch Jesus befiehlt, nicht zurückzufahren. Er schaut

die Menschen am Ufer an. Er schaut sie lange und ruhig

an. Er merkt: Diese Leute suchen mich. Sie brauchen

mich. Sie sehen ganz elend aus. Ich kann jetzt nicht weg-

fahren! Das wäre so, als würde ein Hirte seine Schafe allei-

ne lassen. Ich will zu ihnen gehen. Ich muß zu ihnen

gehen.

80

Jesus erzählt von Gott, dem Vater

Das Boot legt am Ufer an. Jesus steigt aus. Die Leute

versammeln sich sofort um ihn. Und Jesus beginnt mit ih-

nen zu reden. Er hat viel zu sagen. Er erzählt von Gott,

dem Vater im Himmel. Die Leute hören zu. Auch Kinder

sind dabei. Sie sitzen bei ihren Müttern und lauschen.

Manche spielen zwischen den vielen Menschen. Aber das

stört Jesus nicht. Er spürt: diese Menschen sind wie

Verdurstende. Nicht weil sie Durst nach Wasser haben -

nein -, sie haben Durst nach einem guten Wort. Sie brau-

chen Hilfe.

Und Jesus nimmt sich Zeit. Er erzählt, wie lieb Gott alle

Menschen hat. Er sagt ihnen, daß sie immer zu Gott kom-

men dürfen.

Das große Wunder

Die Zeit vergeht rasch. Die Leute bemerken es kaum.

Der Tag vergeht, der Abend kommt. Die Leute haben die

ganze Zeit wieder auf Jesus gehört. Auch die Jünger haben

aufmerksam zugehört. Doch jetzt kommen sie zu Jesus

und sagen: „Du mußt die Menschen jetzt gehen lassen.

Schicke sie fort. Sie haben schon lange nichts mehr geges-

sen. Sie haben sicherlich großen Hunger. Hier können sie

nichts kaufen. Hier gibt es ja weit und breit kein Haus und

kein Dorf. Laß sie zurückgehen in ihre Häuser und Dörfer,

damit sie sich Brot kaufen. Wir müssen sie gehen lassen,

denn es ist gleich Abend. Bald ist es dunkel."

Jesus hört seinen Jüngern zu. Er schaut sie lange an.

Dann sagt er zu ihnen: „Gebt ihr ihnen doch zu essen.

Sorgt dafür, daß sie etwas bekommen!" Die Jünger

schauen Jesus verwundert an. Sie schauen sich gegensei-

tig an und denken: „Wie meint er das? Wir sollen ihnen

etwas zu essen geben? Diesen vielen Menschen hier? Wir

können doch nicht in das nächste Dorf gehen und dort

Brot kaufen für so viele Leute. Das ist doch viel zu weit. Bis

wir zurück sind, ist es schon dunkel. Das würde viel zu lan-

81

ge dauern! Und außerdem: Wir könnten das viele Brot ja

gar nicht herschleppen."

Wieder schaut Jesus sie an. Dann fragt er: „Wie viele

Brote habt ihr denn dabei? Prüft nach und sagt es mir!"

Die Jünger schauen im Boot nach. Gleich sind sie wie-

der zurück. „Wir haben fünf Brote bei uns und außerdem

noch zwei Fische. Das reicht bei weitem nicht! Das ist ge-

rade soviel, wie wir selber brauchen! Es hat keinen Sinn,

überhaupt mit dem Austeilen anzufangen. Wo sollen wir

anfangen und wo sollen wir aufhören? Und was geschieht

mit den vielen, die nichts abbekommen?" Jesus hört seine

Jünger an. Doch er sagt nicht: „Schade! Dann müssen wir

die Menschen eben ziehen lassen!" Nein - er sagt zu sei-

nen Jüngern: „Hört mir gut zu! Teilt die Leute genau in

Gruppen ein. Sorgt dafür, daß sie sich gruppenweise hier

hinsetzen. Alle Leute sollen sich jetzt zuerst einmal hin-

setzen - etwa 50 oder 100 jeweils. Schickt die Menschen

jetzt nicht fort! Macht es so, wie ich euch gesagt habe!

Dann kommt wieder zu mir!"

Die Jünger schauen sich verwundert an. Was meint Je-

sus damit? Will er noch länger predigen? Oder will er gar

das wenige Brot unter diese vielen Menschen verteilen?

Sie verstehen es nicht ganz. Doch sie gehorchen Jesus. Sie

tun, was Jesus sagt. Die Leute lagern sich in Gruppen auf

dem Boden: hier 50, dort 50, dort drüben 100.

Als alle Leute sitzen, kommen die Jünger zu Jesus. Je-

sus hat vor sich fünf Brote und die zwei Fische. Er wartet,

bis alle Jünger bei ihm sind. Dann betet er. Er blickt auf

zum Himmel und dankt Gott. Er dankt Gott für diese Bro-

te und für diese Fische. Er dankt seinem Vater, daß er sie

jetzt versorgen wird. Er dankt dafür, daß Gott ihn hört und

erhört.

Dann nimmt er die Brote in die Hand und bricht Stück

um Stück ab. Er verteilt es unter die Jünger. Er sagt seinen

Jüngern: „Nehmt das nun, geht zu den Menschen und

teilt es unter sie aus." So macht er es auch mit den Fischen.

Auch die Fische werden zerlegt und unter die Jünger ver-

teilt. Die Jünger nehmen alles, was Jesus ihnen gibt, und

verteilen es unter die Leute. Sie sorgen dafür, daß alle et-

82

was bekommen. Die Menschen warten geduldig, bis sie

etwas erhalten. Alle bekommen etwas. Alle bekommen

genug. Alle werden satt. Die Jünger bemerken es zu-

nächst gar nicht. Sie sind beschäftigt mit dem Austeilen.

Doch dann stellen sie fest, daß es ja reicht. Sie merken, daß

alle genug bekommen. Sie sehen, daß alle satt werden. Sie

begreifen es nicht. Sie wundern sich.

Als die Menschen mit dem Essen fertig sind, wird der

Rest eingesammelt. Jesus sagt: „Sammelt alles in Körbe,

damit nichts umkomme. Es ist alles Brot von unserem Va-

ter im Himmel. Nichts wird vergeudet! Sammelt alles

sorgfaltig auf!" Die Jünger machen es. Die Leute helfen

mit. Sie sammeln die übrigen Brocken. Da wird das Erstau-

nen noch größer: Es gibt ganze zwölf Körbe voll, was an

Brocken übrigbleibt. Zwölf Körbe voll! Die Jünger verste-

hen es nicht. Sie schauen Jesus an. Sie schauen auf die

Leute und stellen fest: Es sind ja 5000 Männer hier. Das

kann man gut feststellen, weil sie sich übersichtlich in

Gruppen gelagert haben, und alle haben genug bekom-

men. Alle sind satt geworden, und es ist dabei noch etwas

übriggeblieben! Wie groß ist doch Jesus! Wie ängstlich

waren sie gewesen wegen des Essens! Sie hatten die Leute

wegschicken wollen, aber Jesus hat sie versorgt. Was ha-

ben sie für einen Meister!

Diesen Tag haben die Jünger nicht vergessen. Sie ha-

ben noch oft an diese Tat Jesu zurückgedacht. Sie haben

gemerkt : Zu Jesus kann man mit allem kommen. Jesus hat

Macht von Gott. Ihm kann man vertrauen.

Lernspruch: Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig

und beladen seid, ich will euch erquicken (Matth. 11,28).

Otto Schaude

83

18. Jesus wandelt auf dem Meer

Jesus schenkt Geborgenheit immer und überall

(Mt 14,22-34)

Jesus muß seine Jünger wegschicken

Stellt euch einmal vor, ihr habt einen Lehrer, den ihr

sehr gerne habt. Zwar haben manche an ihm etwas auszu-

setzen, aber ihr haltet zu ihm. Nun hat dieser Lehrer eines

Tages etwas ganz Besonderes geleistet, die ganze Schule

ist von ihm begeistert. Was würdet ihr da empfinden? Si-

cher wolltet ihr immer in seiner Nähe bleiben ; j eder sollte

sehen, daß ihr zu diesem gefeierten Mann gehört; ihr woll-

tet seinen Ruhm mit ihm teilen.

So ging es den Jüngern Jesu zu Beginn unserer heuti-

gen Geschichte auch. Jesus hatte 5000 Menschen ge-

speist, und damit hatte er endlich einmal alle begeistert.

Die Jünger waren stolz darauf, zu diesem Herrn zu gehö-

ren. Und er selbst, war er auch so glücklich und zufrieden?

Oh nein, er war eher traurig. Jawohl, er hatte Mitleid mit

den hungrigen Menschen gehabt und ihnen deshalb zu

essen gegeben. Aber das war doch nicht das Wichtigste,

sondern das, was er ihnen von dem himmlischen Vater er-

zählt hatte, sollten sie annehmen. Die Predigt sollte das

Entscheidende sein, nicht die leibliche Speise.

Jesus sah, daß auch die Jünger in Gefahr waren, sich

von der oberflächlichen Begeisterung der Menge anstek-

ken zu lassen, und so sagte er zu ihnen : „Geht hinunter an

den See und fahrt mit dem Boot voraus, ich werde noch die

Leute heimschicken und dann nachkommen." Er sagte

das so bestimmt, daß die Jünger gehorchen mußten, aber

gerne - nein, gerne gingen sie nicht.

Jesus läßt sich mit neuer Kraft ausrüsten

Die jubelnde Menge wollte Jesus, der so wunderbar für

Speise sorgen konnte, am liebsten gleich zu ihrem König

84

machen. Aber das konnte er nicht zulassen, sein Auftrag

war ein anderer, er mußte deshalb die Leute nach Hause

schicken.

Jesus hatte lange gepredigt, den Menschen zu essen ge-

geben, und als sie endlich gegangen waren, merkte er, wie

das alles Kraft gekostet hatte. Jesus brauchte wieder neue

Kraft. Was meint ihr, wo er diese Kraft herbekam? Ganz al-

leine stieg er auf einen Berg und bat seinen himmlischen

Vater um neue Stärkung, und bestimmt hat er auch für die

vielen Menschen gebetet, vielleicht so : „Vater im Himmel,

laß doch den Menschen dein Wort wichtiger werden als

das Brot, das sie essen."

Die Jünger sind allein

Richtig wegtreiben mußte Jesus die Jünger, und nun sa-

ßen sie hier im Boot, und wieder einmal konnten sie ihren

Meister nicht verstehen.

Einer sagte: „Warumhat er uns nur weggeschickt?", und

ein anderer fragte: „Warum hat er nur die Gelegenheit

nicht wahrgenommen? Heute hätte er sogar König wer-

den können." Vielleicht hat auch einer gesagt: „Warum

verstehen wir unseren Meister nur so wenig? Warum han-

delt er immer anders als wir anderen?" Und damit hätten

sie ihre Frage fast schon selber beantwortet. Denn wie

könnte Gottes Sohn so handeln wie ein Mensch?

Bald aber verstummten alle, denn sie brauchten ihre

ganze Kraft zum Rudern. Es war nämlich ein mächtiger

Wind aufgekommen, der direkt gegen das Boot blies. Sie

ruderten mit aller Kraft, und doch merkten sie, daß das

Boot nicht gegen den Sturm ankam; sie blieben auf dersel-

ben Stelle. Ach, wenn doch Jesus bei ihnen wäre! Es ging

doch schon auf den Morgen zu ! Wo war Jesus denn nur? Er

wollte doch nachkommen! Nein, zum Nachdenken war

keine Zeit. Nur rudern, rudern - zum Luftholen hob ab

und zu mal einer den Kopf. Und dabei geschah es: einer

sah es und blickte schnell wieder weg. Nein, das konnte

nicht sein. Aber da, hatte nicht einer erschreckt aufge-

85

schrien? Ja, und jetzt schrie er es laut heraus: „Hilfe, seht

doch, ein Gespenst verfolgt uns!" - Tatsächlich, ein Geist

kam über das Wasser auf sie zu. Oh, warum nur hatte der

Meister sie alleine gelassen? Nun waren sie alle verloren!

Aber da, die Stimme, die jetzt vom Wasser her zu ihnen

sprach, kannten sie ja: „So furchtet euch doch nicht! Seid

ganz getrost, ich bin es doch!" - Der Meister war da; nun

waren sie sicher und geborgen. Sie verstanden ihre Angst

selbst kaum mehr. Hätten sie es nicht wissen müssen, daß

Jesus immer helfend zur Stelle war, wenn es nötig war? Sie

hatten es doch schon einmal bei einem Sturm auf dem

Meer erlebt. Ja, Petrus war auf einmal ganz fest davon

überzeugt, daß mit Jesus zusammen nichts mehr unmög-

lich war. Nein, er wollte sich nie wieder vor etwas furchten,

und gleich wollte er den Anfang machen, und so sprach er:

„Herr, wenn du es wirklich bist, so laß mich zu dir kommen

auf dem Wasser." Die anderen blickten sich ganz erschrok-

ken an. Das konnte doch nicht gutgehen! Aber Jesus

sprach: „Komm her." Tatsächlich! „Komm her", hatte er

gesagt! Und was machte Petrus? Er stand auf, stieg über

den Bootsrand, stand auf den Wellen, und jetzt sehen es

die Jünger mit eigenen Augen: er geht auf dem Wasser!

Ganz fest blickt Petrus auf Jesus: „Ja, dieser Meister kann

tatsächlich alles, er hilft mir sogar auf den Wellen zu ge-

hen!" Ganz fest ist das Vertrauen, das Petrus in seinen

Meister setzt, nur auf ihn will er blicken! - Doch in diesem

Moment bläst ihm ein kalter Wind ins Gesicht, er er-

schrickt, er sieht, daß um ihn her nur hohe Wellen sind.

Ach, er wollte doch so fest auf Jesus vertrauen! Aber da,

das Wasser, es wird ihn doch verschlingen! Ja, er merkt,

wie er immer tiefer sinkt. Doch ehe er versinkt, ruft er in

der allergrößten Not laut: „Herr, hilf mir!" Und Jesus

streckt seine Hand nach ihm aus, zieht ihn aus dem Wasser

und sagt: „Oh Petrus, warum bist du so kleingläubig?

Warum zweifelst du? Du solltest doch wissen, daß ich dir

immer helfe!" Und sicher brachte er Petrus zum Boot

zurück. Petrus war traurig, er hatte doch so fest vertrauen

wollen, und so schnell hatte ihn doch wieder die Angst ge-

packt.

86

Wahrlich, dieser ist Gottes Sohn

Und die anderen Jünger? Staunend hatten sie alles

beobachtet. Wahrlich, dies war kein Mensch wie alle ande-

ren! Er konnte so sicher über das Wasser schreiten wie ein

anderer über ebenen Boden! Und als nun Jesus zusam-

men mit Petrus ins Boot trat, da konnten sie nicht mehr

anders als vor ihm niederfallen und rufen: „Du bist wahr-

lich Gottes Sohn!" Nun merkten sie auch, daß der Wind

sich gelegt hatte, und ganz ruhig glitt das Boot hinüber

über den See ans andere Ufer.

Ganz still war es auch in den Jüngern geworden. Was

hatten sie doch alles heute erlebt: Zuerst hatten sie sich

geärgert über Jesus, weil er so ganz anders handelte, als sie

es gewollt hätten. Doch nun klang ihnen allen der Ruf des

Petrus in den Ohren: „Herr, hilf mir!", und Jesus hatte ge-

holfen, hatte ihn vor dem sicheren Tod des Ertrinkens er-

rettet.

Ja, da war es doch besser auf irdische Macht und irdi-

schen Ruhm zu verzichten. Dieses Wissen - das auch uns

heute genauso gilt - war doch viel, viel mehr wert: Es gibt

keine Notlage, in der wir allein sind ! Jesus ist immer da ! Er

tut nicht immer das, was wir wollen - aber immer das, was

gut für uns ist. Vor allem aber gilt: Er kann Geborgenheit

schenken überall und jederzeit!

Es gilt: „Rufe mich an in der Not, so will ich dich erret-

ten, so sollst du mich preisen."

Lernspruch: Rufe mich an in der Not, so will ich dich er-

retten, so sollst du mich preisen (Ps 50,15).

Elsbeth u. Martin Rose

87

19. Heilung eines 38jährigen Kranken

Willst du gesund werden? - Der Heiland ist da!

(Jon 5,1-16)

Das Haus der Barmherzigkeit

In Jerusalem gab es nicht weit vom Tempel, beim

„Schaftor" im Norden der Stadt, einen Teich. Von diesem

erzählte man sich etwas Merkwürdiges: Von Zeit zu Zeit

geriet sein Wasser in Wallung, aber nur kurze Zeit, dann

lag der Wasserspiegel wieder unbewegt da. Die Leute sag-

ten: „Ein Engel Gottes steigt herab und berührt das Was-

ser, dann sprudelt es auf. In diesem Augenblick ist das

Wasser heilkräftig. Steigt ein Kranker hinein, wenn es in

Bewegung gerät, wird er gesund, gleich, an welcher Krank-

heit er leidet." Der Teich hatte den Namen „Bethesda", das

heißt: „Haus der Barmherzigkeit". Ganz nah am Teich wa-

ren fünf Säulenhallen. Dort lagen viele Kranke, Blinde,

Lahme, Verkrüppelte und Schwindsüchtige. Sie alle hoff-

ten, daß es ihnen einmal gelingen würde, als erste in das

sprudelnde Wasser zu kommen und gesund zu werden.

Manche hatten Verwandte oder Freunde bei sich, die

ihnen behilflich sein konnten. Aber die meisten lagen

verlassen herum. Für sie war hier kein „Haus der Barmher-

zigkeit", sondern ein Ort der Enttäuschung und Verzweif-

lung.

Ein hoffnungsloser Fall

Unter den Kranken war ein Mann, der besonders

schlecht dran war. Er lag ganz teilnahmslos da. In seinen

Augen war kein Fünklein Hoffnung. Als ihm kein Arzt hel-

fen konnte, brachten seine Leute ihn an den Teich Bethes-

da. „Sieh zu, daß du im rechten Augenblick in den Teich

kommst, vielleicht hilft es dir. Wir müssen unserer Arbeit

nachgehen", sagten sie und ließen ihn liegen. Zuerst hatte

er noch gehofft, daß das seine Rettung würde, aber es

waren so viele Kranke da. Wenn das Wasser sich bewegte,

dann stießen ihn die kräftigeren unbarmherzig zur Seite.

Niemand half ihm, immer kam er zu spät, immer wurde

seine Hoffnung enttäuscht. Und das nun schon so viele

Jahre lang! Jetzt war er so schwach, daß er nicht mehr ge-

hen konnte. Auf Hilfe wartete er nicht mehr. Er konnte

nur noch darauf warten, daß der Tod seinem Leiden ein

Ende machte.

Der Retter greift ein

Aber zu ihm kam nicht der Tod, sondern das Leben.

Jesus war zu einem Fest nach Jerusalem gekommen. Ei-

nes Tages - es war an einem Sabbat - ging er durch die Säu-

lenhalle am Teich Bethesda. Da fiel sein Blick auf diesen

Mann, der schon so lange krank war. Er sah sein ganzes

Elend, er sah, wie hilflos und hoffnungslos er war. Da frag-

te Jesus ihn: „Willst du gesund werden?" - „Wie kann der

nur so fragen", dachte der Kranke, und er antwortete:

„Herr, ich habe keinen Menschen, der mir in den Teich

hineinhilft, wenn das Wasser in Wallung gerät. Wenn ich

schon einmal bis an den Rand des Teiches gekommen bin,

ist ein anderer vor mir hineingestiegen. Für mich gibt es

nichts zu hoffen." Da sagte Jesus zu ihm: „Steh auf, nimm

deine Matte und geh!" Im selben Augenblick spürte der

Mann, daß er gesund war. Er stand auf, rollte seine Matte

zusammen und nahm sie auf die Schulter. Er konnte wie-

der gehen! Als er sich nach seinem Retter umschaute, war

Jesus weggegangen, weil schon viele Neugierige zusam-

menliefen, um zu sehen, was denn dort los sei. So ging der

Geheilte weg.

Der Weg des Retters

Aber kaum war er ein Stück weit gegangen, da eilten ein

paar Männer auf ihn zu. Es waren Pharisäer. Zornig

schrien sie ihn an: „He, du, es ist Sabbat! Weißt du nicht,

89

daß du an diesem Tag nicht deine Schlafmatte tragen

darfst?!" Er entgegnete: „Der Mann, der mich soeben ge-

sund gemacht hat, hat zu mir gesagt: ,Nimm deine Matte

und geh!'" - „Wer war das, der das zu dir gesagt hat?"

forschten die Pharisäer. Sie wollten nämlich dafür sorgen,

daß am Sabbat nichts Unrechtes getan würde. Aber der

Geheilte sagte: „Ich weiß es nicht, er ist sofort in der Men-

schenmenge verschwunden." Nicht lange danach traf Je-

sus den Geheilten im Tempel. Er hatte ihm noch etwas zu

sagen: „Sieh, du bist jetzt gesund geworden. Aber richtig

gesund bist du nur, wenn du von jetzt an nach den Gebo-

ten Gottes lebst. Darum sündige jetzt nicht mehr. Denn es

gibt Schlimmeres als Krankheit: Das Schlimmste ist,

wenn dich die Sünde von Gott trennt."

Ob der Mann verstanden hat, daß Jesus uns Menschen

auch vor diesem Schlimmsten bewahren kann? Es sieht

nicht so aus. Denn er hielt sich nicht an Jesus. Er fragte

nicht: Kannst du mir helfen, daß die Sünde mich nicht von

Gott trennt? Der geheilte Mann ging weg und sagte den

Pharisäern: „Seht, der dort, dieser Jesus, war es, der mich

gesund gemacht hat." Er hat sich wohl nichts Böses dabei

gedacht, denn die Folgen konnte er sich nicht ausdenken.

Die Juden stellten Jesus zur Rede, weil er am Sabbat ge-

heilt und dem Mann gesagt hatte : „Nimm deine Matte und

geh!" Da gab ihnen Jesus zur Antwort: „Mein Vater wirkt

bis auf diesen Tag, und ich wirke auch." Darüber waren sie

noch mehr aufgebracht, denn sie verstanden, was Jesus sa-

gen wollte: Gott ist mein Vater, und mein Werk ist sein

Werk. Was heute an diesem Mann geschehen ist, hat Gott

getan. „Er stellt sich mit Gott auf dieselbe Stufe", sagten

seine Gegner, „er muß sterben!"

Das ist Jesu Weg: Er ist für die gekommen, um die sich

kein Mensch kümmert, er gibt den Verzweifelten Hoff-

nung, er zeigt den Sündern den Weg zu Gott, und er geht

selbst in den Tod, weil es des Vaters Wille ist, daß allen

Menschen geholfen werde durch den Sohn Jesus Chri-

stus.

Lernspruch: Jesus sagt: „Wer mein Wort hört und

glaubt dem, der mich gesandt hat, der hat das ewige Le-

ben." (Joh. 5,24).

90 Johanna Stahl

20. Jesus heilt einen Taubstummen

Wie Jesus sich eines behinderten Menschen annimmt

(Mk 7, 32-37)

„Weißt du schon das Neueste?" - „Na, was denn?" -

„Das ganze Dorf spricht davon. Du weißt die große Neuig-

keit noch nicht? Stell dir vor, Jesus ist mit seinen Jüngern

vom See Genezareth in unser Gebiet der Zehn-Städte ge-

kommen. Du hast sicher schon gehört, was die Leute von

ihm sagen. Er predigt gewaltig. Sogar Kranke kann er

gesund machen, denen niemand helfen konnte. Dieser

Jesus kommt morgen in unser Dorf."

„Was sagst du da? Du glaubst doch selber nicht, daß das

wahr ist. In unserem Ort gibt es noch nicht einmal eine

Synagoge. Die meisten glauben gar nicht, was er sagt. Wir

sind als Heiden verschrien. Überall ist das bekannt, und er

will sicher auch nichts von uns wissen."

„Doch, doch, die Leute vom Nachbardorf haben es ge-

sagt. Er hat fest vor zu kommen. Morgen werden wir es er-

leben."

„Ja, wenn wir schon die Gelegenheit haben, Jesus zu

hören, dürfen wir sie uns nicht entgehen lassen."

„Ja, was er sagt, ist bestimmt hörenswert. Aber mir

kommt da unser Freund in den Sinn. Wir können alles hö-

ren. Wenn ich morgen nicht mitgehen könnte, dann wür-

dest du mir alles erzählen. Aber er ist doch taubstumm. Er

könnte nichts verstehen." - „Ja, du hast recht. Es ist schon

schlimm, daß er weder reden noch hören kann." - „Du, ge-

rade kommt mir eine Idee. Hast du nicht gesagt, daß Jesus

Kranke heilen kann... ?"

Der Taubstumme wird zu Jesus gebracht

Am nächsten Vormittag sieht der Taubstumme seine

Freunde die Straße entlang kommen. Sie kommen gerade-

wegs in sein Haus. Er überlegt: „Was wollen die beiden

wohl bei mir?" Der eine klopft ihm zur Begrüßung freund-

91

lieh auf die Schulter. Das Gesicht des Taubstummen wird

noch fragender: „Was haben sie nur vor?" Die Antwort ver-

sucht er von ihren Augen abzulesen. Die beiden zwinkern

sich so geheimnisvoll zu. Freudig blicken sie ihn an. „Ob

sie eine Überraschung für mich haben? Ach, wenn ich nur

sprechen könnte", denkt der Taubstumme. „Längst hätte

ich sie gefragt. Aber auch wenn ich das könnte, würde ich

ihre An wort nicht verstehen." Traurig sieht er sie an. Sie

aber nicken zuversichtlich zurück, als ob sie sagen woll-

ten: „Komm nur mit! Heute wirst du dich freuen." Der

Taubstumme niacht sich darüber seine Gedanken. „Die

beiden sehen heute so glücklich aus. Wenn ich mich auch

einmal von Herzen mitfreuen könnte! Aber, ich kann

mich über nichts mehr freuen. Ich wünsche mir so sehr re-

den und hören zu können. Dann wäre ich nicht so

einsam..."

Zusammen verlassen sie das Haus und gehen in Rich-

tung Stadttor. Der Taubstumme merkt es sofort. „Zum

Stadttor gehen sie mit mir. Ja, da ist immer etwas los. Da

erfahrt man oft etwas Neues. Aber was soll ich denn da?

Ich kann doch nichts verstehen. Wozu nehmen sie mich

mit? - Aber heute sind viele Leute unterwegs. Vielleicht

verpasse ich doch etwas."

Frauen und Männer stehen im Halbkreis zusammen.

Die in der hinteren Reihe stellen sich auf die Zehenspit-

zen, um über die Köpfe hinweg zu sehen. Kinder drängeln

sich durch Lücken hindurch. Nichts darf ihnen entgehen.

Was gibt es da bloß zu sehen?

„Meine Freunde denken wirklich an mich", denkt der

Taubstumme, „sie wollen, daß ich wenigstens alles gut se-

hen kann." Die Freunde des Taubstummen bahnen ihm

den Weg. Sie bitten den einen oder anderen, zur Seite zu

treten. Nun stehen sie in der ersten Reihe. Aber da gibt es

nichts Außergewöhnliches zu sehen. Ein Mann steht vor

ihnen. Alle schauen auf ihn. Bestimmt erzählt er eine

spannende Geschichte oder sagt eine wichtige Nachricht

weiter.

Enttäuscht denkt der Taubstumme : „Wenn hier alle we-

gen diesem einen Mann zusammengekommen sind, war-

92

um haben sie mich dann überhaupt mitgenommen? Sie

wissen doch genau, daß ich nichts hören kann. Sie können

gar nicht mitfühlen, wie mir zumute ist."

Die Bitte für den Taubstummen

Am liebsten wäre der Taubstumme umgekehrt. Ver-

stohlen schaut er über seine Schulter. Nein, zurück kann

er nicht mehr. Die vielen Leute stehen wie eine Mauer

hinter ihm.

„Aber was machen denn meine Freunde? Sie gehen

nach vorn. Unterbrechen sie den Mann in seiner wichti-

gen Rede? Sie zeigen auf mich. Was erzählen sie von mir?

Nun sieht der Mann mich an. Freundlich, liebevoll und

voller Güte schauen seine Augen." Der Taubstumme

kann nicht verstehen, was alle hören. Die Freunde gehen

auf Jesus zu. Endlich können sie ihre Bitte vorbrin-

gen: „Bitte, Herr, lege deine Hände auf den Taubstum-

men. Mache du ihn gesund."

Jesus heilt den Taubstummen

Weder die Bitte noch die Antwort versteht der Taub-

stumme. Aber eines versteht er: dieser freundliche Mann

winkt ihm zu. „Er meint mich, er meint tatsächlich mich.

Ich soll zu ihm kommen."

Jesus nimmt ihn auf die Seite. Die neugierigen Augen

der Zuhörer blicken ihnen nach. Still ist es um sie her. Wie

klopft dem Taubstummen das Herz! Er ist gespannt. „Für

einen Menschen wie mich nimmt dieser Mann sich Zeit.

Die anderen läßt er stehen. Was wird er jetzt mit mir ma-

chen?"

Jesus bleibt stehen. Den anderen dreht er den Rücken

zu. Er ist jetzt ganz für den Taubstummen da. Jesus legt

seine Finger in die Ohren, die nicht hören können. Der

Taubstumme denkt: „Er steckt seine Finger in meine Oh-

ren. Er weiß genau, wo meine Not liegt. Aber was macht er

93

nun?" Jesus nimmt etwas Speichel und berührt damit die

stumme Zunge. Der Taubstumme schöpft immer mehr

Hoffnung. „Wird er mich heilen? Erst rührte er meine Oh-

ren an und nun meine Zunge."

Aber der Herr Jesus ist noch nicht fertig. Er seufzt

schwer, denn er kann mitleiden mit dem Kranken. Im glei-

chen Moment hebt Jesus den Kopf und blickt zum Him-

mel auf. Zu Gott, seinem Vater, betet er. Jesus steht in eng-

ster Verbindung zu seinem Vater. Ohne ihn kann Jesus

keine Wunder vollbringen. Nur im Aufblick zu Gott kann

er helfen. Laut spricht er den Befehl aus: „Hephata!" Das

heißt: Tue dich auf!

Der Taubstumme ist geheilt

Die Freunde hören es, und jeder meint: „Hephata! Tue

dich auf! hat Jesus befohlen. Jetzt wird ein Wunder ge-

schehen."

Der Taubstumme aber denkt: „Ich spürte die Finger in

meinen Ohren und auf meiner Zunge. Ich sah, wie er zum

Himmel aufblickte. Aber jetzt, jetzt merke ich, wie meine

Ohren sich öffnen. Meine Zunge löst sich, als ob ein Band

durchschnitten wäre."

Er formt die Lippen und öffnet den Mund. Zum ersten

Mal in seinem Leben hört er seine eigene Stimme. Er kann

sprechen wie seine Freunde. Endlich kann er sie ver-

stehen. Er kann reden, richtig reden. Jetzt kann er mit

Menschen sprechen. Aber was noch viel wichtiger ist: er

kann von nun an Gott danken und loben.

Das Volk sagt es weiter

Jesus sagt zu der um ihn versammelten Menschenmen-

ge, daß sie dieses Wunder nicht weitererzählen sollen.

Aber die Leute sind so beeindruckt und erstaunt. Sie kön-

nen nicht anders. Sie müssen weitersagen, was geschehen

ist. Sie als Heiden haben Gott erlebt. So sprechen sie von

94

Jesus: „Er hat alles wohl gemacht. Die Tauben macht er

hörend und die Sprachlosen redend."

Einen Taubstummen hat Jesus geheilt, aber vielen Hei-

den sind die Ohren aufgegangen fur seine Worte. Und ihr

Mund hat sich geöffnet, Gott zu loben.

Vielleicht denkt jetzt der eine oder andere von euch:

„Aber was geht mich das an? Ich bin doch nicht taub-

stumm."

Wirklich nicht?

In Gottes Augen sind wir taub, wenn wir zwar sein Wort

hören, aber nicht tun, was er sagt. In seinen Augen sind

wir stumm, wenn wir Gott nicht loben und nichts von Je-

sus weitersagen.

Jesus möchte dir heute helfen. Du brauchst ihn nur zu

bitten: „Herr Jesus, öffne mir die Ohren, daß ich recht hö-

ren und gehorchen kann. Herr, löse meine Zunge, damit

ich dir danken und von dir weitersagen kann."

Lernspruch : Der Herr Herr hat mir eine gelehrte Zunge

gegeben, daß ich wisse, mit den Müden zu rechter Zeit zu

reden. Er weckt mich alle Morgen; er weckt mir das Ohr,

daß ich höre wie ein Jünger (Jes 50,4).

Dagmar Kohlberg

95

21. Der Blinde von Bethsaida

Jesus schenkt Sehkraft mit doppelter Wirkung

(Mk 8,22-26)

Jesus in Bethsaida

Viele der Ereignisse, von denen uns die Bibel berichtet,

spielten sich in der wunderschönen Gegend am See Gene-

zareth ab. Jesus liebte diese Gegend. Auch in der Stadt

Bethsaida ist er mehrmals gewesen. Jesus besah sich aber

nicht nur die schöne Landschaft, sondern er führte auch

hier seinen Auftrag aus. Er war gekommen, um die Men-

schen aus ihrer Not und Verlorenheit zu erretten.

Der Blinde und seine Freunde

In Bethsaida lebte ein blinder Mann. Eines Tages sagten

seine Freunde zu ihm: „Komm mit, wir wissen einen, der

dir helfen kann." - „Meint ihr, daß er mir mein Augenlicht

wiedergeben kann?" - „Ja, wir trauen es diesem Meister

zu. Wir haben schon viel von ihm gehört. Er hat schon

ganz andere und größere Wunder vollbracht." - „Wenn das

so ist, dann bringt mich zu ihm. Ich will fest glauben, daß

er mich wieder sehend machen kann." So schnell sie konn-

ten, eilten sie nun in die Stadt, um diesen Meister, nämlich

Jesus, zu suchen.

Jesus und der Blinde

„Da ist er!" riefen die Freunde. Sie nahmen den Blinden

bei der Hand und führten ihn zu Jesus hin. „Meister, hier

ist jemand, der dringend Hilfe braucht. Unser Freund

kann all die Herrlichkeiten der Schöpfung nicht mehr se-

hen. Rühre du ihn an! Heile du ihn!" Jesus sah den blin-

den Mann, und ihn erfaßte ein tiefes Mitgefühl mit ihm. Er

mußte ihm helfen und ihn ganz heilen. Er wollte seine Au-

96

gen und sein Empfinden wieder hell machen. Er nahm ihn

bei der Hand und führte ihn freundlich hinaus aus der

Stadt auf ein stilles, abgelegenes Plätzchen. Jesus wollte

nicht vor der Menschenmenge eine große Schau abzie-

hen, sondern ganz schlicht und einfach diesem Mann

helfen.

Jesus heilt den Blinden

Wie sah nun Jesu Hilfe aus? Es geschah etwas ganz Selt-

sames. Er befeuchtete mit seinem Speichel die Augen des

Blinden und legte ihm seine Hände auf den Kopf. Und

Jesus betete, daß sein Vater im Himmel ihm die Kraft

schenken möge, die erblindeten Augen zu heilen. Aber

warum sprach Jesus nicht ein Machtwort wie dort in Ka-

pernaum beim Gichtbrüchigen oder bei der Tochter des

Jairus? Warum diese sonderbare Heilung? Sicher wollte er

in dem Herzen dieses armen Mannes, in dem auch der

Glaube und alle Hoffnung erloschen waren, eine Erwar-

tung, einen Glauben, neue Hoffnung erwecken.

Jesus fragte ihn ganz liebevoll: „Siehst du schon et-

was?" Er sah auf, und - wahrhaftig - es war helle. Nach jah-

relanger Nacht war es Morgen geworden, zwar noch nicht

heller Tag, aber Dämmerung. Vor ihm ragten längliche

Gegenstände in die Höhe, die sich bewegten. So sagte er:

„Ich sehe Menschen gehen, als sähe ich Bäume!" Jesus

legte ihm nochmals die Hände auf und fragte ihn wieder:

„Siehst du jetzt gut?" Oh, wie war der Mann glücklich und

froh, jetzt konnte er alles ganz scharf und klar erkennen. Er

konnte wieder richtig sehen. Es war ihm, als ob er aus

einem langen, düsteren Traum erwacht wäre. Wie sah nun

alles aus? Wir können uns das gar nicht vorstellen, wie

wunderbar für ihn die Bäume, der See und die Berge wa-

ren. Doch was noch viel größer war: er konnte auch den

sehen, der ihm sein Augenlicht wieder gab. Und Jesus

hatte ihm noch mehr geschenkt: den Glauben an Gott.

„Nur Gottes Kraft konnte meine Augen heilen. Und Gott

hat mich lieb !"

97

Jesus schickte ihn nun mit den Worten heim: „Gehe

nicht hinein in die Stadt, und sage es auch niemand drin-

nen." Warum wurde ihm denn das verboten? Etwas so

Außergewöhnliches wollte man doch weitersagen. Aber

wenn diese wunderbare Heilung bekannt geworden wäre,

so wäre bald eine Menge Neugieriger hinter Jesus her ge-

wesen, die weiter nichts von ihm wollten als immer neue

Wundertaten. Dazu war Jesus aber nicht auf diese Erde ge-

sandt, sondern er ist gekommen, um die Menschen von

ihrer Sünde zu befreien. Der Geheilte sollte nun in aller

Stille den Glauben an ihn in sich tragen.

Wir können Gott von ganzem Herzen dankbar sein,

wenn wir unser Augenlicht noch haben, um all die Schön-

heit der Natur zu sehen. Aber die Blinden? Sollen sie nun,

weil sie nichts sehen, gegen Gott rebellieren? Nein. Es

sagte einmal ein alter Mann, der seit Jahren blind war:

„Hätte mir Gott nicht das äußere Augenlicht genommen,

so hätte ich nie Gott in seiner Größe und Allmacht er-

kannt. Ich habe Jesus gefunden und bin glücklich darüber,

daß ich gar nicht an meine Blindheit denke." Das äußere

Licht blieb ihm versagt, aber das Licht des Lebens hatte er

in Jesus gefunden.

Lernspruch: Der Herr macht die Blinden sehend; der

Herr richtet auf, die niedergeschlagen sind (Ps. 146,8).

Doris Nagy

98

22. Wie Jesus einem anfallskranken

Jungen und seinem Vater helfen

konnte

Wie Jesus in und aus aller Not helfen kann

(Mt 17,14-21 ; Mk 9,14-29; Lk 9,37-42)

Es gibt so viele Nöte auf dieser Welt! Und auch Kinder

haben ihre Sorgen: Das eine Kind kann nicht so schnell

springen wie die anderen und wird deswegen ausgelacht.

Ein anderes kann nicht gut rechnen und hat es deshalb

schwer in der Schule. Es gibt sogar Kinder, die können

überhaupt nicht in die Schule gehen, weil sie schwer krank

sind. Manche kommen schon so krank auf die Welt, daß sie

nicht gehen und nicht stehen können oder immer wieder

umfallen. Bei vielen Problemen können wir einander hel-

fen. Aber in manchen Fällen ist die Not so groß und unsere

Kraft so klein, daß wir nichts tun können, auch wenn wir

gerne helfen würden. Auch die Jünger Jesu machten ein-

mal diese bittere Erfahrung. Sie machten aber auch die er-

freuliche Erfahrung, wie Jesus in und aus aller Not helfen

kann.

Eine Not, aus der kein Mensch helfen kann

In einem Ort, der am Fuß eines Berges lag, hatte ein

Ehepaar einen einzigen Sohn. Als er auf die Welt kam, war

die Freude bei den Eltern sehr groß. Aber bald mußten sie

erleben: Dieses Kind ist ein Sorgenkind. Eines Tages

plantschte es fröhlich im Wasser. Auf einmal tat es einen

furchtbaren Schrei, verzerrte sein Gesicht, verkrampfte

seine Hände und fiel um - mitten ins Wasser. Das Kind

wäre ertrunken, wenn der Vater es nicht schnell herausge-

zogen und auf die Erde gelegt hätte. Auf der Erde aber

wälzte sich der kleine Junge hin und her, Schaum quoll

ihm aus dem Mund - und dann lag er plötzlich da wie tot.

Er hörte nichts mehr. Er sagte nichts mehr. Er war taub

99

und stumm, bis er nach einiger Zeit wieder die Augen auf-

tat und schließlich wieder herumlief, als wäre nichts pas-

siert. Aber wenige Tage später passierte es wieder. Der

Junge schaute gerade zu, wie seine Mutter an einem offe-

nen Feuer kochte. Da fiel er auf einmal um - mitten ins

Feuer. Das Kind wäre verbrannt, wenn die Mutter es nicht

schnell herausgezogen hätte. Es war schlimm mit diesem

Kind.

Der Vater ging mit ihm zum Arzt. Aber der mußte sa-

gen: „Da kann kein Mensch helfen, auch nicht der beste

Arzt." Solche Nöte gibt es bis heute.

Eine Not, die auch Jesusfreunde in Nöte bringt

Eines Tages war Jesus mit seinen Jüngern zu jenem Ort

gekommen. Mit seinen drei besten Freunden ging Jesus

auf den hohen Berg hinauf, und die anderen Jünger sollten

unten warten. Es sollte ihnen dabei nicht langweilig wer-

den! Der Vater jenes Jungen hatte nämlich erfahren:

„Jesus, der Heiland, ist in der Nähe mitsamt seinen Jün-

gern!" Das gab dem Vater neue Hoffnung für seinen Sohn.

Er wollte ihn zu diesem großen Arzt bringen. Aber der war

nicht da. Da wandte sich der Vater an die wartenden Jün-

ger: „Ihr seid doch seine Schüler! Nun zeigt, was ihr könnt

und helft meinem Sohn! Immer wieder befällt ihn eine

böse Macht. Dann fallt er um und wird stumm." Dieser

Notruf des Vaters brachte nun die Jünger in große Verle-

genheit. Sie hätten gern geholfen, aber sie wußten nicht

wie. Sie mußten bekennen: „Da können wir auch nicht

helfen."

Inzwischen waren noch viele andere Leute dazugekom-

men, standen um die wartenden Männer herum und woll-

ten sehen, ob die wohl helfen könnten. Aber ohne ihn,

ohne Jesus, konnten sie nichts tun. „Dann habt ihr keinen

rechten Lehrmeister", fing nun ein Schriftgelehrter an zu

spotten: „Ein rechter Lehrmeister sorgt dafür, daß seine

Lehrlinge auch ohne ihn etwas können." Ein anderer rief:

„Ein rechter Arzt schult seine Assistenzärzte so, daß sie

100

auch einmal ohne ihn helfen können. Und wie ist das bei

eurem Meister? Bei dem ist und bleibt man ein Nichtskön-

ner!" - „Ihr habt recht - und habt doch nicht recht", so ver-

suchten die Jünger sich selbst und ihren Herrn zu verteidi-

gen. Aber sie kamen dabei in große Schwierigkeiten. All

die Krankheitsnot, die vor ihren Füßen lag, sprach gegen

sie und gegen ihren Herrn und Meister.

Die Not, die man Jesus klagt, und die Not, über die Jesus

klagt

Aus solch einer Notlage konnte nur der Herr selber her-

aushelfen. „Ach, wenn er doch nur endlich von da oben

zurückkäme!" seufzten die verlegen wartenden Jesus-

freunde. Auf einmal ließen die Leute von ihnen ab und lie-

fen zu dem Berg. „Da kommt er ja wieder!" Sie grüßten ihn

ehrfürchtig. Er fragte sie ernst: „Was gibt's? Was habt ihr

miteinander?" Da drängte sich der Vater vor: „Meister, ich

habe meinen Sohn hergebracht zu dir. Es kommt immer

wieder ein schlimmer Geist über ihn, der ihn verstummen

läßt. Wenn ihn dieser Geist überfallt, wirft er den Jungen

zu Boden. Dann schlägt er um sich, bekommt Schaum vor

den Mund, krampft die Zähne zusammen und wird starr

wie ein Toter. Weil du nicht da warst, habe ich deine Jün-

ger gebeten, sie mögen helfen, aber sie konnten es nicht."

So schilderte der Mann dem Herrn Jesus sein Elend.

Dem Herrn Jesus die Not sagen und klagen, das tut gut

und ist gut. Nicht gut ist es aber, wenn in diesem Klagen

auch die Meinung steckt: „Da kann keiner helfen - auch

Jesus nicht." Jesus, der auch unsere Gedanken kennt,

merkte, daß viele so dachten. Er sah nicht nur die Krank-

heitsnot, er sah auch die Glaubensnot der Menschen. Des-

halb fing nun er an zu klagen: „O du ungläubige Mensch-

heit! Wie lange muß ich denn noch bei euch sein, bis ihr

zum Glauben kommt? Ihr macht mir Not!" Das traf alle -

auch die Jünger.

101

Krankheitsnot und Glaubensnot vor Jesu Füßen

Jesu Liebe zu den Menschen ist stärker als sein Zorn.

Deshalb sagte er nun zu den Leuten: „Bringt den Jungen

her zu mir!" Da brachten sie ihn schnell. Aber als er vor

Jesus stand, kam der schlimme Geist über ihn und warf

ihn um. Er fiel auf die Erde, schäumte und wälzte sich vor

Jesu Füßen. Traurig fragte Jesus den Vater: „Wie lange hat

er das Übel?" - „Von Kind auf, klagte der Vater. „Schon oft

wurde er ins Feuer und ins Wasser geworfen, so daß er fast

umgekommen wäre. Wenn du helfen kannst, habe Erbar-

men mit uns und hilf uns!"

„Wie sagst du?" erwiderte Jesus. „,Wenn du kannst',

sagst du zu mir?" Dieser Mann hatte also Zweifel, ob Jesus

helfen kann. Nach all den enttäuschten Hoffnungen hatte

er den Glauben verloren, daß man ihm helfen kann. So

war er durch die Krankheitsnot seines Kindes in Glau-

bensnot geraten. Diese mußte zuerst überwunden wer-

den. Deshalb sagte Jesus zu dem unglücklichen Vater:

„Was man kann, hängt davon ab, was man glaubt. Der kann

alles, der glauben kann." Da fing der Vater des Jungen an

zu weinen; er stammelte: „Ich glaube - und glaube nicht.

Hilf du meinem Unglauben zum Glauben!" Und Jesus

half aus der Glaubensnot und aus der Krankheitsnot.

Jesus kann helfen aus aller Not

Neugierig kamen die Leute herbei, um zu sehen, was

Jesus kann. Er wurde ganz ernst. Er sprach zu der Krank-

heit wie zu einem Feind: „Du Geist, der stumm und taub

macht, ich befehle dir, diesen Menschen zu verlassen und

ihn nie wieder zu überfallen!" Da war es, als bäume sich

die feindliche Macht noch einmal mit aller Gewalt auf. Der

Feind will eben auch zeigen, was er kann. Er kann aber nur

zerstören. Er schrie aus dem Jungen und riß ihn hin und

her. Es war furchtbar. Auf einmal brach der Junge zusam-

men und gab kein Lebenszeichen mehr von sich. „So, jetzt

kann man ihm gar nicht mehr helfen", schimpften die

102

Leute vorwurfsvoll, Jetzt ist er tot." Aber Jesus kann ja

auch aus dem Tod helfen.

Wie bei der toten Tochter des Jairus, so griff Jesus nun

den einzigen Sohn dieses Vaters bei der Hand, half ihm

hoch - und tatsächlich: Da stand er - gesund und geheilt!

Erfreut und erschüttert gingen die Jünger mit Jesus heim.

Als sie dann unter sich waren, rückten sie mit dem heraus,

was sie bedrückte: „Warum konnten wir nicht helfen?"

Jesus gab die Antwort: „Wer aus solch großer Not helfen

will, muß ganz mit Gott verbunden sein durch viel Beten."

Jesus war und ist ganz mit Gott verbunden. Er ist eins mit

seinem allmächtigen Vater. Deshalb kann Jesus in und aus

aller Not helfen durch Gottes Allmacht.

Lernspruch: Ich glaube. Herr, hilf meinem Unglauben

(Mk9,24).

Robert Simen

103

23. Die Heilung des Blindgeborenen

Blinde werden sehend - Sehende werden blind

(Joh 9,1-39)

Der Blinde

In den Gassen Jerusalems herrschte reges Leben.

Händler mit Taubenkäfigen eilten zum Tempel. Römische

Soldaten stießen sich den Weg frei durch den Menschen-

strom. Frauen standen und redeten miteinander. Kinder

spielten Fangen und Verstecken.

Kaum einer beachtete den Bettler. Er saß nah an einer

Häuserwand, mitten im Dreck und Unrat der Straße. Ja, er

war ein Bettler. Einer der vielen, vielen Bettler in der Stadt.

Er konnte nicht arbeiten und sich Geld verdienen, er war

blind. Mit einem Stock suchte er sich seinen Weg. Dunkel

war es um ihn her, ganz dunkel. Nie hatte er die Gasse ge-

sehen, nie die Händler, die Tauben, die Häuser, seine

Eltern. Er war blind, seit seiner Geburt blind. - Männer

kamen heran. Sie blieben bei ihm stehen. Die Leute

drängten sich an ihnen vorbei. Es waren Jesu Jünger.

„Schau dir diesen Bettler an, Petrus! Da sieht man, wie

Gott böse, sündige Menschen bestraft! Er ist seit seiner

Geburt blind!" Der Bettler wandte sein Gesicht zu ihnen.

Er verstand jedes Wort. Das hatte er schon oft gehört: „Du

bist ein böser Mensch, deshalb hat Gott dich mit Blindheit

gestraft!" Aber Petrus wiegte seinen Kopf: „Kann sein, daß

er deshalb blind ist. Aber vielleicht gibt's da noch einen

anderen Grund, Jakobus! Stell dir vor, wenn seine Eltern

böse Leute waren, dann hat Gott sie bestraft und ihnen

ein blindes Kind gegeben!"

Da kam Jesus heran. Petrus wandte sich an ihn: „Mei-

ster, hier sitzt ein blinder Bettler. Sag uns bitte: Wer ist

schuld daran, daß er blind ist? Er selber oder seine

Eltern?" Der Bettler saß da und hörte zu. Was sie redeten,

tat ihm weh. Was würde Jesus antworten?

„Petrus, Jakobus, was habt ihr nur für Gedanken! Ja, ich

will euch sagen, wozu dieser Mann blind ist. Er ist blind,

104

weil Gott zeigen will, wie mächtig und gnädig er ist." Da

beugte sich Jesus zur Erde. Er spie in den Sand und ver-

rührte den Speichel und den Sand. Der Blinde merkte

plötzlich, daß ihm jemand feuchten Sand auf die Augen

strich. Er hörte Jesus sagen: „Geh zum Teich Siloah und

wasch dich."

Der Blinde wird sehend

Der Bettler tastete nach seinem Stock. Er stand auf und

suchte sich tatsächlich den Weg durch die Gassen, vorbei

an den Menschen, zum Teich Siloah. Endlich war er dort.

Vorsichtig kniete er am Rand des Teiches nieder. Mit den

Händen schöpfte er Wasser und wusch den Sand weg.

Dann öffnete er die Augen und schloß sie gleich wieder.

Das strahlende Licht hatte ihn geblendet. Langsam öffne-

te er sie noch einmal. Und er sah! Er sah! Er sah die glit-

zernde Sonne auf dem Wasser. Er sah den Vogel, der über

den Teich flog. Er sah die Kinder, die um den Baum dort

drüben tanzten. Er beugte sich über den Wasserspiegel

und sah in sein eigenes Gesicht: ein vor Freude und Glück

lachendes Gesicht. Da konnte er nicht mehr sitzen blei-

ben. Er sprang auf und rief: „Ich kann sehen! Ich kann

sehen!" Er lief, er hüpfte, er sprang durch die Gassen: „Ich

kann sehen!" Er wußte vor Freude nicht, was er zuerst an-

sehen sollte. Er rannte und schaute und staunte und war

überglücklich. „Ich kann sehen!"

Die Leute blieben verwundert stehen und schüttelten

den Kopf. Manche kannten ihn: „Das ist doch der blinde

Bettler! Kann der jetzt sehen?" Ein dicker Mann war auch

stehengeblieben. Er schaute den fröhlichen Bettler prü-

fend an: „Nein, das ist nicht der blindgeborene Bettler. Er

sieht ihm nur ähnlich!" Da lachte der Blindgeborene : „Da

staunt ihr! Doch, ich bin es. Ich kann sehen! Freut euch

mit mir, ich kann sehen." Eine Frau rief: „Ein Wunder! Ein

Wunder ist geschehen!" Unwillig unterbrach sie der dicke

Mann: „Ach was, das ist kein Wunder! Ich sage euch: Der

lügt! Er sieht dem blindgeborenen Bettler nur ähnlich!"

105

Doch die Frau fragte neugierig: „Wie ist das geschehen,

daß du jetzt sehen kannst?" Der Bettler strahlte: „Es kam

da ein Mann, der hieß Jesus. Er machte einen Brei, legte

ihn auf meine Augen und sprach: ,Geh hin zum Teich

Siloah und wasch dich.' Ich ging hin und wusch mich und

wurde sehend!" - „Wo ist Jesus?" wollte die Frau wissen.

Der Blindgeborene sah sich suchend um. „Ich weiß nicht,

wo er ist." Da mischte sich der dicke Mann wieder ein:

„Der Unsinn hört jetzt auf! Ich sage euch, wir gehen jetzt

alle zu den Pharisäern. Das sind kluge Leute. Sie sollen

sagen, ob das wahr ist oder nicht!" Alle waren einverstan-

den. Sie nahmen den Bettler in ihre Mitte und zogen los.

Sehende werden blind, Blinde werden sehend

Verwundert blickten die Pharisäer auf all die Menschen,

die so aufgeregt zu ihnen hereinströmten. Ein alter, ehr-

würdiger Pharisäer fragte: „Was möchtet ihr von uns?

Warum seid ihr hergekommen?" Der dicke Mann drängte

sich vor: „Ihr seid die Lehrer unseres Volkes! Wir suchen

euren Rat. Schaut diesen Mann hier an." Er zeigte mit sei-

nem Finger auf den Blindgeborenen. „Er behauptet, er

sei blind gewesen und Jesus hätte ihn sehend gemacht.

Was sagt ihr dazu?"

Als der Name Jesus fiel, verdunkelte sich der Blick des

alten Pharisäers. Er winkte den Blindgeborenen zu sich:

„Nun erzähle uns einmal, wie hat er dich sehend ge-

macht?" Voller Freude berichtete der Bettler: „Einen Brei

legte er mir auf die Augen, und ich wusch mich und kann

nun sehen." Doch die Fröhlichkeit des Blindgeborenen

fand kein Echo bei den Pharisäern. Ungerührt fragte der

alte Lehrer: „Wann? Wann hat dieser Mensch das getan?"

Der Blindgeborene konnte seine Freude nicht zügeln.

Strahlend antwortete er: „Heute! Seit heute kann ich

sehen!"

Feierlich entschied der Pharisäer: „Heute hat er den

Brei gemacht. Heute hat er diese Arbeit verrichtet. Aber

heute ist Sabbat, der Ruhetag Gottes! Heute darf man

106

nicht arbeiten. Dieser Mensch Jesus ist nicht von Gott,

denn er hält den Sabbat nicht." Schon wollte er die Leute

wegschicken, da ergriffhinterihm ein junger Pharisäer das

Wort: „Da möchte ich widersprechen. Gewiß, heute ist

Sabbat. Aber wie kann ein ganz normaler, sündiger

Mensch solche großen Zeichen tun?" Der alte Pharisäer

schüttelte den Kopf: „Nein, er ist ein Sünder." Aber auch

andere Pharisäer widersprachen ihm. Der junge Lehrer

stand auf und stellte sich vor den Blindgeborenen: „Was

meinst du selbst? Er hat dich doch sehend gemacht. Was

sagst du von ihm?" Der Blindgeborene hatte aufmerksam

zugehört. Darüber hatte er noch nicht nachgedacht. Er

war ganz erfüllt von all dem Schönen und Neuen, das er

sehen durfte um sich her. Aber nun dachte er nach. Bisher

hatte er gemeint, Jesus sei ein Mensch wie alle andern.

Doch wenn er genau überlegte, sah er Jesus mit anderen

Augen an. Deshalb antwortete er: „Er ist ein Mann Gottes,

ein Prophet."

Da schob ihn der dicke Mann zur Seite: „Ha, ein Mann

Gottes! So ein Schwindel! Ich sage es schon die ganze

Zeit: Dieser Bettler ist gar nicht der Blindgeborene, er

sieht ihm nur ähnlich!"

Der alte Pharisäer hörte aufmerksam zu und nickte.

„Wie willst du das beweisen, daß du blind warst?" Ratlos

stand der Bettler da. Er verstand sie nicht. Warum freuten

sie sich nicht? Warum sahen sie nicht, daß Gott ein großes

Wunder getan hatte? Wollten sie es nicht sehen? Einer

rief: „Holt doch die Eltern des Blindgeborenen, die sollen

sagen, ob dies ihr blinder Sohn ist oder nicht!"

Es dauerte nicht lange, da standen die beiden alten Leu-

te vor den Pharisäern. Angst schaute aus ihren Augen.

Draußen hatten die Leute zu ihnen gesagt: „Paßt auf, was

ihr redet! Wehe euch, wenn ihr zu Jesus haltet und sagt, er

ist von Gott! Dann werden die Pharisäer euch hart bestra-

fen!" Deshalb zitterten sie beide. Was sollten sie sagen?

Der ehrwürdige alte Pharisäer wandte sich zu ihnen:

„Ist das euer Sohn? Und ist er seit seiner Geburt blind?"

Die Eltern blickten rasch auf den Blindgeborenen und ant-

worteten: „Ja, das ist unser Sohn. Ja, er wurde blind

107

geboren. Aber wie das kommt, daß er jetzt sehen kann, das

wissen wir nicht. Und wer ihn sehend gemacht hat, wissen

wir auch nicht. Er ist alt genug, fragt ihn doch selbst!" Da-

mit verließen die beiden Leute den Raum.

Der alte Pharisäer war ein wenig nervös. Er rief den

Blindgeborenen zu sich und sagte sehr ernst: „Gib Gott

die Ehre! Sag uns die Wahrheit! Wir wissen, daß dieser

Jesus ein Sünder ist."

Der Bettler antwortete einfach: „Jesus soll ein Sünder

sein? Das weiß ich nicht. Ich kenne ihn ja kaum. Aber

eines weiß ich gewiß: Ich war blind und kann nun sehen!"

„Nein", stöhnte der alte Lehrer, „Also gut, fangen wir

eben noch einmal ganz von vorne an : Was hat er mit dir ge-

macht? Wie hat er dich sehend gemacht?"

Erstaunt und verwundert stand der Blindgeborene da.

Was wollten die Pharisäer denn eigentlich? Sie sahen

doch, daß ein Wunder geschehen war. Seine Eltern hatten

doch eben gesagt, daß er wirklich blind gewesen war. „Ich

habe es euch schon gesagt, doch ihr habt ja nicht recht zu-

gehört. Ihr wollt ja nicht hören. Ihr wollt ja nicht sehen,

was passiert ist. - Oder... Oder soll ich es deshalb noch

einmal sagen, weil ihr Jesus kennenlernen wollt? Wollt ihr

seine Jünger werden?"

Da schoß die Zornesröte dem alten Pharisäer ins Ge-

sicht. Er rief: „Du bist sein Jünger! Wir sind Jünger des

Mose. Wir wissen, daß Gott mit Mose geredet hat und daß

Mose ein Mann Gottes war. Aber woher dieser kommt,

wissen wir nicht!"

Verwundert schüttelte der Blindgeborene seinen Kopf:

„Das finde ich aber komisch, daß ihr nicht wißt, woher

Jesus kommt. Dabei hat er mich doch sehend gemacht!

Das ist doch ganz klar, das sieht doch jedes Kind: Jesus ist

von Gott! Noch nie ist ein solch großes Wunder gesche-

hen, daß ein Blindgeborener wieder sehen kann! Also mir

ist es jetzt ganz klar, und euch muß das doch auch klar

sein: Jesus ist von Gott, sonst könnte er solche Wunder

nicht tun."

Da sprang der alte Pharisäer auf und schrie: „Du bist

ganz und gar in Sünden geboren und willst uns belehren?

Weg mit dir! Hinaus! Weg mit dir!"

108

Völlig geöffnete Augen

Nachdenklich ging der Bettler durch die Gassen Jerusa-

lems. Er mußte über die Pharisäer nachdenken. Sie sagten

doch immer: „Wir kennen Gott." Aber eigenartig: Nun

hatte Gott durch Jesus dieses Wunder getan, aber sie wa-

ren wie blind! Sie konnten sich nicht freuen über Gottes

Macht und Liebe.

Plötzlich sagte jemand hinter ihm: „Da bist du ja. Ich

habe dich gesucht." Diese Stimme kannte er! Das war die

Stimme dessen, der ihn geheilt hatte. Er drehte sich voller

Freude um und sah Jesus.

Jesus fragte : „Glaubst du an den, der von Gott kommt?

Glaubst du an den Sohn Gottes?" Der Blindgeborene sah

voller Erwartung auf Jesus und fragte, obwohl er die Ant-

wort doch schon ahnte : „Ja, Herr, wer ist es? Ich will an ihn

glauben." Jesus sagte : „Du hast ihn vor Augen, der mit dir

redet, der ist es." Da fiel der Bettler vor Jesus nieder. Jetzt

hatte er ihn völlig erkannt: Jesus, den Sohn Gottes. Und er

betete Jesus an.

Jesus sagte: „Ich bin zum Gericht in diese Welt gekom-

men, damit die, die nicht sehen, sehend werden, und die,

die meinen, daß sie sehen, blind werden."

Lernspruch: Jesus spricht: Ich bin das Licht der Welt.

Wer mir nachfolgt, wird nicht wandeln in der Finsternis,

sondern wird das Licht des Lebens haben (Joh 8,12).

Angela Werner

109

24. Die Heilung der zehn Aussätzigen

Von der Heilung zum Heiland

(Lk 17,11-19)

Die Aussätzigen

Drei Männer saßen vor einigen elenden Lehmhütten.

Sie redeten nur ganz wenig miteinander. Was sollten sie

sich schon erzählen? Sie blickten hinab zum Fuß des

Hügels. Dort führte ein Weg entlang. Es war ein wichtiger

Weg. Er führte vom Berg Karmel am Mittelmeer bis hin

zum Jordan. Alle Juden, die nach Jerusalem wollten, zo-

gen auf diesem Weg zum Jordan und am Jordan entlang

nach Jerusalem.

So mußten sie nicht durch das Land Samaria ziehen. In

Samaria wohnten Menschen, deren Glaube anders war als

der jüdische. Deshalb wollte kein Jude etwas mit ihnen zu

tun haben oder gar ihr Land Samaria betreten. Da zog man

lieber auf einem Umweg um ihr Land herum nach Jerusa-

lem.

„Schau, sie kommen!" sagte auf einmal einer der Män-

ner und wies mit der Hand zum Weg hinab. „Ja, das sind

sie", antwortete einer der anderen. „Hoffentlich haben sie

im Dorf etwas zu essen bekommen."

Nun sah man sie ganz deutlich. Sieben Männer kamen

den Weg entlang. Sie stiegen den Hügel herauf und be-

grüßten die anderen. Unter ihren zerrissenen Kleidern

holten sie Brot, Gerste und einige Datteln hervor.

Hungrig setzten sich alle zum Essen.

Zehn Männer waren es. Zehn kranke, ausgestoßene

Männer. Zehn aussatzkranke Männer. Zehn Männer ohne

Hoffnung, jemals gesund zu werden. Mit ihren von Aus-

satz überzogenen Händen brachen sie das Brot und aßen

es. Aussatz, weiße und weißrötliche Recken überzogen

ihre Körper.

110

Hoffnung auf Heilung

„Wir haben im Dorf von einem Mann gehört", berichte-

te einer, „der soll keine Angst haben vor dem Aussatz."

Erstaunt schauten die drei auf, die nicht mit im Dorf gewe-

sen waren. „Von diesem Menschen erzählt man sich Din-

ge, die kaum zu glauben sind." - „Was sagt man denn von

ihm?" fragte einer ganz interessiert. Sie hörten wenig von

den andern Menschen, sie waren ja Ausgestoßene. „Die-

ser Mann redet viel von Gott. Und stellt euch vor, er hat in

Kapernaum zwei Gichtbrüchige geheilt, in Jerusalem

einen Blindgeborenen wieder sehend gemacht, in Nain

sogar einen toten jungen Mann wieder lebendig gemacht

und..." der Erzähler machte eine Pause. - „Was und?"

drängte einer voll Spannung. „Und hier in der Gegend in

einer Stadt hat er einen Aussätzigen rein und gesund ge-

macht !" - „Einen Aussätzigen rein gemacht?" Sie konnten

es kaum glauben. „Wie heißt dieser Mann?" - „Er wird

Jesus genannt." Einer der Aussätzigen war in der Aufre-

gung aufgesprungen: „Jesus kann Aussätzige gesund

machen? Ach, wenn das möglich wäre ! Ach, wenn er doch

auch zu uns käme!" Auf einmal waren alle richtig aufge-

regt. „Da wüßte ich gar nicht, was ich tun sollte vor Freude !

Stellt euch vor, da könnten wir wieder zurück zu unsern

Familien! Zu unsern Frauen! Zu unsern Kindern! Ach,

meine Kinder - sie sind gewiß schon groß geworden." Ein

anderer fiel ihm ins Wort: „Und wir könnten wieder arbei-

ten, wir hätten es nie mehr nötig, zu betteln!"

Die Sonne verschwand hinter den Bergen. Mit einer

ganz neuen Hoffnung gingen die Aussätzigen in ihre Hüt-

ten. Ob sie wohl beteten? Ich weiß es nicht. Vielleicht ba-

ten sie : „0 Gott, laß diesen Jesus in unsere Nähe kommen.

Gott, erbarme dich über uns, daß wir gesund werden."

Tag um Tag verging. Immer, wenn Leute den Weg ent-

langzogen, liefen sie den Berg hinunter, hielten einen

Fetzen ihrer Kleidung vor den Mund und schrien: „Un-

rein, unrein!" Sie mußten die Menschen warnen, damit sie

nicht zu nahe an sie herankamen. Und dann fragten sie

von weitem : „Habt ihr Jesus gesehen? Wo ist er?" Aber nie

kam er in ihre Gegend.

111

Jesus heilt ihren Aussatz

Doch eines Tages geschah es. Kinder liefen den Weg

entlang. Sie ließen sich fast nicht aufhalten durch die Aus-

sätzigen. Sie wollten es im Dorf erzählen: „Jesus kommt!

Der Meister, der Lehrer kommt!" Da standen die zehn

Männer voller Hoffnung am Weg und warteten. Und end-

lich kam Jesus mit seinen Jüngern. Die Aussätzigen

schrien: „Jesus, lieber Meister, erbarme dich unser! Jesus,

lieber Meister, erbarme dich unser!" Entsetzt wichen die

Jünger zurück: Aussatz! Aber Jesus blieb ganz ruhig ste-

hen. Er sah sie an, all die armen, aussatzkranken Männer,

und sprach: „Geht und zeigt euch den Priestern!" Und

dann ging er weiter zum nächsten Dorf.

Da standen die zehn Kranken nun. Einer sagte: „Was?

Wir sollen zu den Priestern gehen? Da darf man doch nur

hin, wenn man ganz gesund ist! Wenn der Aussatz ganz

weg ist, nur dann!" Aber einer meinte: „Ich würde trotz-

dem gehen. Er hat's doch gesagt!" - „Ach du", spottete ein

anderer, „du bist eben ein Samariter, ihr nehmt's ja nie

genau!" - „Ja, ich bin ein Samariter, und ihr alle seid Ju-

den, aber aussätzig seid ihr genauso wie ich. Ich gehe. Ihr

könnt ja hierbleiben." Der Samariter ging tatsächlich los.

„Ich komme mit!" rief ein zweiter. Da kamen auch die an-

deren alle.

Als sie ein Stück gegangen waren, blieb plötzlich einer

stehen und untersuchte seinen Arm. „Was hast du?" -

„Schau her, wie mein Arm aussieht. Wo ist der Aussatz?"

Da streiften alle andern auch ihre Ärmel zurück. Wo war

der Aussatz? Weg! Verschwunden. Einer jubelte es zuerst:

„Rein ! Wir sind rein !" Schon riefen es alle. Nun gab es kein

Zögern mehr! Sie rannten und rannten! „Nur schnell zu

den Priestern und dann schnell heim!" Das war ihr einzi-

ger Gedanke.

Von der Heilung zum Heiland

Doch einer stand still. Der Samariter. Sein Herz klopfte

zum Zerspringen. Sprachlos beschaute er seine gesunde

112

Haut. Endlich kam ein Wort über seine Lippen: „Jesus! -

Jesus, wer bist du, daß du solche Macht hast !" Plötzlich lief

der Samariter los. Aber nicht zu den Priestern. Menschen

kamen ihm entgegen. „Ich bin rein geworden. Jesus hat

mich rein gemacht vom Aussatz! Gelobt sei Gott!" Stau-

nend sahen ihm die Menschen nach. Er lief ins Dorf. Da

stand Jesus. Er fiel vor ihm nieder und sprach: „Jesus, ich

danke dir von ganzem Herzen!" Jesus fragte: „Du kommst

allein? Wo sind die anderen neun? Nur du, der Samariter,

gibt Gott die Ehre? Freuen sich die andern nur, daß sie

wieder gesund sind, und vergessen ganz den, dem sie es zu

verdanken haben? Steh auf, geh heim zu deiner Familie.

Dein Glaube hat dir geholfen!"

Lernspruch: Wer Dank opfert, der preiset mich; und da

ist der Weg, daß ich ihm zeige das Heil Gottes (Ps 50,23).

Angela Werner

113

25. Der Blinde zu Jericho

Jesus ruft dich, sei getrost

(Mk 10,46-52)

Ein trauriges Leben

Vielleicht ist euch unterwegs schon einmal so ein Mann

begegnet, wie ich ihn jetzt beschreiben will: Er geht lang-

samer als die anderen, und er hat einen weißen Stock in

der Hand, mit dem er einen Halbkreis nach dem anderen

vor sich auf den Boden zeichnet: von rechts nach links,

von links nach rechts, ganz gleichmäßig, wieder und wie-

der. Ihr wißt sicher schon, was für einen Menschen ich

meine. Es ist einer, der nicht sieht, ein Blinder, der den

Weg vor sich vorsichtig abtasten muß, damit er nicht hin-

fällt.

Es muß etwas Entsetzliches sein, wenn man nichts

mehr sehen kann. Man sieht morgens nicht die Sonne auf-

gehen, sieht die vielen schönen Farben nicht. Immer ist

nur schwarze Nacht um einen. Und dabei haben es die

blinden Menschen bei uns heute schon recht gut, sie

können einen Beruf erlernen, können arbeiten und etwas

verdienen.

Das war zur Zeit Jesu ganz anders. Da konnte ein blin-

der Mensch gar nichts anderes machen, als sich an den

Straßenrand zu setzen und immer wieder die Leute, die

vorbeikamen, zu bitten: „Gebt mir doch bitte ein bißchen

Geld, sonst muß ich verhungern." Ein solch blinder

Mensch lebte in Jericho. Sein Name war Bartimäus, er war

der Sohn des Timäus. Er war nicht immer blind gewesen.

Früher, als er noch sehen konnte, da hatte er Pläne ge-

schmiedet, was er einmal werden wollte und was er alles

tun könnte.

Und nun war alles aus. Tag für Tag saß er an der Straße,

die aus Jericho hinausführte, hatte seinen großen Mantel

vor sich ausgebreitet und war darauf angewiesen, daß die

Vorübergehenden ihm etwas gaben, damit er nicht ver-

hungerte. Was für ein trauriges Leben mußte dieser Barti-

mäus doch führen!

114

Hoffnung für die Blinden

Es ging ihm nicht gut, diesem blinden Mann, und oft

mag er darüber nachgegrübelt haben: „Womit habe ich

das verdient, daß gerade ich blind sein muß? Wofür will

Gott mich wohl bestrafen?" Dann ließ er sein ganzes Le-

ben noch einmal an sich vorbeiziehen, und dabei geschah

es dann auch immer wieder, daß ihm schöne Stunden aus

der Kindheit wieder einfielen. Ach, wie wohl hatte er sich

immer gefühlt, wenn die Mutter ihm Geschichten vom

Wirken Gottes an den Menschen erzählt hatte! Und be-

sonders ein Satz, der ihm damals gar nicht besonders auf-

gefallen war, kam ihm jetzt immer wieder in den Sinn. So

hatte dieser Satz gelautet: „Alsdann werden der Blinden

Augen aufgetan werden, und der Tauben Ohren werden

geöffnet werden."

In letzter Zeit mußte er oft an diesen Satz denken, und

das hatte seinen Grund. Bartimäus konnte zwar nicht se-

hen - aber hören konnte er -, und so hatte er nun schon oft

vorbeigehende Leute davon erzählen hören, daß da ein

ganz besonderer Prediger unterwegs war. Jesus hieß die-

ser Mann. Und der predigte nicht nur, sondern er voll-

brachte auch die unglaublichsten Wunder. Viele hatte er

schon gesund gemacht. Sollte es möglich sein - so über-

legte Bartimäus -, daß dieser von den Propheten voraus-

gesagte „Sohn Davids" jetzt lebte? Nein, die Sonne konnte

Bartimäus nicht aufgehen sehen, aber in seinem Herzen

wurde es immer ganz hell, wenn dieser Hoffnungsschim-

mer in ihm aufleuchtete.

Jesus kommt vorbei

Auch heute wieder war Bartimäus in Gedanken mit die-

sem Jesus beschäftigt: „Oh, wenn er doch einmal hier vor-

beikäme, es wäre wunderbar!"

Während er noch so nachdachte, hörte er auf einmal

viele Stimmen und viele Schritte. Da mußte etwas Beson-

deres los sein! Ach, man müßte sehen können! Aber

115

hören konnte er gut, und da hatte doch eben jemand von

Jesus gesprochen. Er sollte gleich vorbeikommen auf dem

Weg nach Jerusalem. Kaum hatte er dies vernommen, da

schrie er schon ganz laut: „Jesus, du Sohn Davids, erbar-

me dich mein!" Warum nur müssen die Leute so laut sein?

Jesus soll ihn doch hören! Und so rief er eben noch viel

lauter: „Jesus, du Sohn Davids, erbarme dich mein!"

Nun hörten ihn die Leute, sie drehten sich nach ihm um,

sahen, daß es nur ein blinder Bettler war, und sie fuhren

ihn an: „Sei doch still! Mach nicht so ein Geschrei! Jesus

ist auf dem Weg nach Jerusalem, dort wird er sich als König

zeigen, er hat jetzt keine Zeit für einen armen Bettler."

Und Bartimäus war vor Schreck still und dachte: „Nun ja,

ich hätte es mir denken können, mir hilft keiner." Aber auf

diesen Augenblick hatte er lange genug gewartet. Was

konnten ihm diese Menschen jetzt schon tun? Jesus war

da, Jesus mußte ihn hören! Er legte alle Kraft in seine

Stimme und ganz laut erscholl es noch einmal: „Jesus, du

Sohn Davids, erbarme dich mein!"

Jesus ruft Bartimäus

Und das Wunder geschah, der Ruf drang durch bis zu Je-

sus. Jesus blieb stehen und erkundigte sich: „Wer ist der,

der mich ruft, der mich mit diesem Namen ruft?" - „Ein

Blinder", wurde ihm geantwortet. Und was die Leute nicht

erwartet hätten, geschah. Jesus hielt an und ließ den Blin-

den zu sich rufen. Nun blieben auf einmal alle stehen, und

ein paar gingen hin zu Bartimäus und sagten: „Sei getrost,

er ruft dich." Vielleicht wollten sie ihm nun sogar helfen,

daß er den Weg zu Jesus finden konnte, denn er war doch

blind. Ehe sich aber jemand zu Bartimäus hinabbeugen

und ihm helfen konnte, war er schon aufgesprungen. Sein

Mantel war ihm jetzt im Weg, er warf ihn von sich, den

brauchte er nicht mehr. Und zielsicher ging er auf Jesus

zu.

116

Dein Glaube hat dir geholfen

Nun war also tatsächlich geschehen, was Bartimäus so

sehnlich erhofft hatte. Jesus war da, er, der Sohn Davids.

Nun würde sich auch die Verheißung „die Blinden werden

sehen..." erfüllen. Nun würde er ihm helfen!

Doch Jesus fragt ihn zunächst: „Was willst du, daß ich

dir tun soll?" Wird Bartimäus nun unsicher? Nein, er läßt

sich auch jetzt nicht mehr irremachen - er weiß doch: Hier

ist der verheißene Messias. Hier ist der einzige, der mir

helfen kann, und so sagt er, ohne zu zögern: „Rabbuni,

Meister, daß ich sehend werde."

Und Jesus - er, der in die Herzen sehen kann, er merkte

es : Hier ist zwar ein blinder Mensch, und doch ist er einer,

der mehr sieht als alle diese Menschen mit ihren gesun-

den Augen. Dieser hier weiß, daß ich der Sohn Davids bin,

auf den er schon lange gewartet hat. Und so sagt er zu Bar-

timäus die Worte, auf die dieser so sehnlich gewartet hat:

„Gehe hin, dein Glaube hat dir geholfen."

Es ist, als hätte jemand dem Bartimäus eine schwarze

Binde von den Augen gezogen, er muß die Augen zusam-

menkneifen vor der plötzlichen Helligkeit. Aber nun

macht er sie vorsichtig wieder auf, und tatsächlich, er sieht

die vielen Menschen, und er sieht vor allem einen: Jesus,

den Sohn Davids.

Die Antwort des Bartimäus

Was wird Bartimäus nun tun? Nun ist er sehend, nun

kann er alle seine Zukunftsträume verwirklichen. Wird er

jetzt schnell nach Hause gehen, um keine Zeit mehr zu

versäumen. Meint ihr, daß dies die Antwort des Bartimäus

war?

O nein, so nicht, er wußte doch, wer ihn gesund ge-

macht hatte : Jesus, der Sohn Gottes. Deshalb pries er Gott

laut und dankte ihm fur seine Güte. Die Worte des Prophe-

ten, „die Blinden werden sehen", hatten sich erfüllt, der

verheißene Messias war da. Hier stand er vor ihm. Es war

117

Jesus. Und dieser Jesus hatte seinen Gang nach Jerusalem

wegen ihm, dem blinden Bettler, unterbrochen. Jesus hat-

te ihn gerufen. Dieser Ruf galt doch dem sehenden Barti-

mäus noch genauso wie dem blinden. Er hatte diesen Ruf

vernommen, er folgte Jesus. Nun, da er den Messias ge-

funden hatte, auf den er schon so lange gewartet hatte,

wollte er nie wieder von ihm lassen.

Und wir? Wir kennen die Geschichten der Bibel genau-

so wie Bartimäus. Wir wissen sogar noch viel mehr. Wir

wissen, daß dieser Jesus zwar für uns sterben mußte, aber

auch, daß er auferstand, daß er lebt. Deshalb kann er auch

heute noch mich und dich zu sich rufen. Ja, er hat uns alle

schon gerufen, auch wir brauchen unseren Weg nicht allei-

ne gehen, Jesus geht immer mit. Er hat uns seine Zusage

gegeben: „Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt

Ende."

Lernspruch: Der Blinden Augen werden aufgetan und

der Tauben Ohren werden geöffnet werden (Jes 35,5).

Elsbeth u. Martin Rose

118

26. Die Auferweckung des Lazarus

Wer an Jesus glaubt, wird leben, selbst wenn er stirbt

(Jon 11,1-45)

Der Tod des Lazarus (Die Macht des Todes)

Ganz verschwitzt und völlig außer Atem kam ein Mann zu

Jesus gelaufen: „Jesus, komm schnell mit mir. Maria und

Martha haben mich geschickt. Ihr Bruder Lazarus ist

krank. Du sollst schnell kommen, sonst stirbt er!" Jesus

sah den Boten an. Lazarus war krank? Lazarus, sein lieber

Freund, war krank? Aber Jesus stand nicht auf, um mit

dem Mann zu dem Schwerkranken zu eilen. Er sagte:

„Diese Krankheit führt nicht zum Tod, sondern Gott soll

dadurch geehrt werden, und es soll gezeigt werden, wie

herrlich und mächtig der Sohn Gottes ist." Der Bote freute

sich, als er das hörte, und kehrte wieder um.

Zwei Tage waren vergangen. Da sagte Jesus zu seinen Jün-

gern: „Kommt, wir gehen wieder nach Judäa." Jakobus

war entsetzt: „Was? Meister, du willst nach Judäa, nach Je-

rusalem? Die Juden haben dich doch letztes Mal, als wir

dort waren, steinigen wollen! Und jetzt willst du wieder

dorthin gehen?" Jesus antwortete: „Ich tue, was mein

Vater will. Er leitet und er bewahrt mich. Wir gehen zu La-

zarus, unserem Freund. Er ist eingeschlafen. Aber ich wer-

de ihn aufwecken." Andreas freute sich: „Das ist schön,

daß er schläft, dann geht es ihm ja wieder besser!" Jesus

schüttelte den Kopf: „Ich habe das mit dem Schlaf anders

gemeint: Lazarus ist tot." Erschrocken sahen die Jünger

Jesus an. Er sprach weiter: „Ich bin froh, daß ich nicht dort

war, damit ihr mir mehr vertraut und glaubt. Doch jetzt

laßt uns gehen." Die Jünger standen wie erstarrt. Jetzt ver-

standen sie gar nichts mehr. Jesus hatte doch gesagt: „Die

Krankheit ist nicht zum Tod!" Und nun war Lazarus doch

gestorben. Warum wollte er noch hingehen? Es war doch

zu spät. Jetzt war doch alles aus und vorbei. Sie standen da

und wunderten sich. Jesus hatte sich inzwischen bereits

auf den Weg gemacht. Thomas machte ein düsteres Ge-

119

sieht und sagte zu den andern Jüngern: „Also gut, laßt uns

mitgehen, damit wir mit ihm sterben!"

Wie groß ist euer Glaube?

Die kleinen Häuser von Bethanien bei Jerusalem ka-

men endlich in Sicht. Dort hatte Lazarus gewohnt mit sei-

nen Schwestern Maria und Martha. Sie hatten das Dorf

noch nicht erreicht, da kam ihnen eine Frau entgegen. Es

war Martha. Sie lief zu Jesus: „O Jesus", sagte sie, „warum

bist du nicht früher gekommen? Seit vier Tagen ist Laza-

rus schon im Grab. Wenn du dagewesen wärst, dann wäre

er nicht gestorben. Aber trotzdem vertraue ich dir. Alles,

was du von Gott bittest, das gibt er dir." Jesus antwortete:

„Martha, dein Bruder wird wieder lebendig werden. Er

wird auferstehen!" Martha nickte. „Ja, ich weiß. Er wird

einst auferstehen bei der Auferstehung am Jüngsten Tag."

Jesus sagte : „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer

an mich glaubt, der wird leben, selbst wenn er stirbt, und

wer lebt und glaubt an mich, der wird niemals sterben.

Glaubst du das?" Martha nickte: „Ja, Herr, ich glaube dir.

Du hast alle Macht, denn du bist Christus, der Sohn Got-

tes." Da lief Martha und holte ihre Schwester Maria. Jesus

war stehengeblieben. Er sah, wie Maria auf ihn zueilte.

Hinter ihr kamen viele Trauernde. Maria fiel vor Jesus nie-

der: „Jesus, warum bist du nicht gekommen? Wenn du

hier gewesen wärst, dann wäre mein Bruder nicht gestor-

ben." Und Maria weinte. Auch die Trauergäste weinten.

Sie hatten Lazarus alle liebgehabt. Jesus sah, wie sie wein-

ten, und wurde zornig auf den Tod. Darf der Tod die Men-

schen so traurig machen? Laut fragte er sie: „Wo habt ihr

ihn hingelegt?" Sie sagten: „Herr, komm, wir zeigen es

dir." Als sie zum Grab gingen, kamen Jesus die Tränen. Er

konnte den Schmerz der Trauernden genau nachfühlen.

Einige sagten leise: „Schau, Jesus weint! Er hat Lazarus

auch liebgehabt." Aber andere meinten: „Er hat doch den

Blinden sehend gemacht, warum hat er Lazarus nicht

gesund gemacht?" Darüber wurde Jesus nochmals sehr

120

zornig. Dann hatten sie die Grabeshöhle erreicht. Ein

schwerer Stein war davor gerollt. Jesus sagte : „Nehmt den

Stein weg!" Martha schaute Jesus entsetzt an: „Jesus, La-

zarus ist schon seit vier Tagen im Grab ! Sein Leichnam

stinkt schon!" Jesus sah sie an und sprach: „Martha, habe

ich dir nicht gesagt, wenn du glaubst und mir vertraust,

wirst du sehen, wie mächtig und groß Gott ist?"

Wer an Jesus glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt

Da gingen einige Männer hin und stemmten den Stein

weg. Aber Jesus ging nicht ins Grab hinein. Er blieb ste-

hen und betete laut: „Vater, ich danke dir, daß du mein Ge-

bet erhört hast. Ich weiß, daß du mich immer erhörst."

Dann rief Jesus mit lauter Stimme: „Lazarus, komm her-

aus !" Und der Tote kam heraus, seine Hände und Füße wa-

ren mit Binden umwickelt und sein Gesicht mit einem

Tuch verhüllt. Entsetzt wichen die Leute zurück. Aber

Jesus sagte ganz ruhig: „Nehmt ihm die Binden ab, damit

er gehen kann!" Die Menschen taten es und staunten.

Und viele von den Trauergästen glaubten jetzt an Jesus.

Lernspruch: Jesus spricht: Ich bin die Auferstehung

und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, ob er

gleich stürbe; und wer da lebet und glaubt an mich, der

wird nimmermehr sterben (Joh 11,250.

Angela Werner

121

27. Jesus spricht vom Leben

mit Gott (T)

Wer hat es gut im Leben?

Jesus ging durch das ganze Land Galiläa.

Er kam auch an den See Genezareth

nach Kapernaum.

Und überall, wo Jesus war,

da kamen auch die Menschen zusammen

und hörten ihm zu.

Manchmal war es in der Stadt

oder im Hause des Petrus,

manchmal auch am See,

am Ufer oder sogar im Boot,

ein andermal auf der Straße

oder draußen auf dem Feld.

Überall, wohin Jesus kam, waren auch die Menschen.

Sie sagten: „Er redet gewaltig,

nicht wie unsere Schriftgelehrten."

Und:

„So etwas haben wir noch nie gehört.

Er macht uns die Tür auf

zu Gott.

Aber die Schriftgelehrten schließen sie uns zu

und machen es uns schwer."

Jesus ging auch in ihren Gottesdienst

am Sabbat

und in ihr Schulhaus, in die Synagoge,

am Wochentag,

und er predigte die gute Nachricht:

„Gott kommt zu euch.

Jetzt.

Macht euch bereit,

daß ihr ihn nicht verpaßt,

wenn er euch begegnet."

Die Menschen sagten es weiter

122

im ganzen Land umher.

Und von überall kamen sie

zu ihm.

Sie brachten ihre Kranken mit

und legten sie bei Jesus hin,

damit er sie gesund macht.

Und er heilte jede Krankheit,

heißt es.

Und die Menschen sagten:

„Was ist das für ein Mann?

Lahme gehen, Taube hören, Blinde sehen

und die Armen hören die gute Nachricht:

Gott ist da für euch!"

Wer ist Jesus?

Eine Predigt am Berg

Es war an einem besonderen Tag

- die Jünger haben ihn nie vergessen -,

Jesus sah die vielen Menschen,

die bei ihm waren,

eine große Volksmenge,

da ging er hinaus aus der Stadt

mit seinen Jüngern.

Und sie wanderten hinauf

auf einen Berg.

Und Jesus hielt an

und setzte sich an die Erde.

Er wollte seine Jünger unterweisen,

wie ein Lehrer die Schüler unterrichtet.

Da kamen die Jünger heran zu ihm

und setzten sich um ihn herum,

er oben

und sie unten

und hinter ihnen die Menschen.

Sie waren einfach mitgekommen

und setzten sich auch hin.

Und Jesus hob seine Augen auf

123

und sah die Jünger und die Menschen:

einfache Leute, arme Leute,

Traurige und Einsame, Hungrige,

Krüppel und Kranke,

Frauen und Kinder,

Arbeiter vom Lande

und Fischer vom See Genezareth.

Es wurde still in der Versammlung.

Da tat Jesus seinen Mund auf

und sprach

über ihnen:

„Ihr habt es gut,

ihr Armen,

Gott ist da für euch.

Ihr habt es gut,

ihr Traurigen,

ihr sollt getröstet werden."

Ob sie das verstehen,

was Jesus da sagt?

Arme haben es nicht gut.

Arme sind nicht froh

und auch nicht glücklich.

Aber Jesus sagt:

Glücklich seid ihr.

Wer zu Gott kommt

und nichts hat,

der hat es gut:

Gott kommt zu ihm

und bleibt bei ihm wohnen,

und der Arme nimmt ihn gern auf.

Die haben es gut,

die arm sind vor Gott,

die nichts vorzeigen können,

die sich nichts einbilden,

die einfach arm sind

vor Gott

und wohl auch vor den Menschen.

Und jetzt sieht Jesus alle,

die in Gottes Reich gehören,

124

die Jünger,

die er schon gerufen hat,

und die Menschen,

die sich vielleicht jetzt rufen lassen,

und er ruft laut:

„Die haben es gut,

die traurig sind und Leid tragen,

sie sollen getröstet werden.

Die haben es gut,

die barmherzig sind zu anderen,

die sollen Gottes Erbarmen empfangen.

Die haben es gut,

die nicht bei jedem bißchen gleich kämpfen

und zuschlagen,

sie sollen in Gottes Reich gehören.

Die haben es gut,

die Frieden machen im Streit,

sie sollen Kinder Gottes heißen.

Die haben es gut,

die Hunger haben und Durst

nach der Zustimmung Gottes zu ihrem Leben,

sie sollen satt werden.

Die haben es gut,

die ein reines Herz haben vor Gott,

sie sollen Gott sehen.

Die haben es gut,

die Außenseiter sind und gehaßt werden,

weil sie sich für das Leben mit Gott einsetzen,

ihnen gehört das Reich Gottes."

Und Jesus sieht seine Jünger an,

Petrus und Andreas,

Johannes und Jakobus und Judas,

alle

der Reihe nach,

und er spricht zu ihnen:

„Ihr habt es gut,

wenn die Leute schlecht reden von euch

und lügen

und euch beschimpfen

125

und gegen euch hetzen,

weil ihr zu mir gehört.

Freut euch und seid froh,

so war es schon immer,

auch als Gottes Boten kamen, die Propheten.

Gott hat eine große Belohnung bereit

für euch."

Da freuten sich die Jünger.

Sie gehören zu Jesus

und gehen gern mit ihm.

Sie haben keine Angst.

Später, im Garten Gethsemane,

sagten sie zu Jesus:

„Und wenn wir mit dir sterben müssen,

wir bleiben doch bei dir

und halten zu dir."

Vom Salz und vom Licht des Lebens

Jesus weiß,

was sie denken.

Und er spricht zu ihnen:

„Ihr seid das Salz.

Salz ist gut.

Man streut es auf das Essen.

Die Salzkörner fallen herunter,

jedes einzeln und woanders hin.

Und sie salzen das Essen,

dann schmeckt es gut.

Ihr seid das Salz der Erde.

Ihr seid unter den Menschen,

der eine hier, der andere da,

die einen in dieser Stadt

und die anderen in jenem Dorf.

Wo ihr seid,

soll es gut werden

unter den Menschen.

Und man braucht Salz,

126

damit die Nahrungsmittel nicht schlecht werden.

Wenn aber das Salz selbst schlecht wird?

Wie soll es wieder Salz werden?

Es taugt nichts mehr,

man muß es wegwerfen,

und andere treten mit ihren Füßen darauf.

Wenn Jünger nicht mehr Jünger sind

unter den Menschen,

was soll dann werden aus der Welt?"

Und Jesus spricht weiter zu seinen Jüngern:

„Ihr seid das Licht

in der Welt.

Licht kann man nicht leicht verstecken.

Es ist doch zu sehen,

wie eine Stadt oben auf dem Berg.

Jeder sieht sie.

Und wenn man eine Lampe anzündet,

deckt man sie nicht zu

mit einer Decke,

sie soll ja leuchten.

Sondern man dreht sie um,

dann wird es hell

für alle, die in der Stube sind.

So soll es auch mit euch sein:

Laßt euer Licht leuchten,

laßt die Menschen merken,

daß ihr meine Jünger seid,

verheimlicht es nicht vor ihnen,

dann sehen sie das Gute,

das ihr tut,

und merken etwas bei euch von Gott,

eurem Vater im Himmel,

und loben ihn.

Das Licht zeigt den Weg zu Gott.

Es gibt kein anderes Salz

und auch kein anderes Licht.

Ihr seid das Salz der Erde

und das Licht der Welt,

sonst niemand."

127

Da machte Jesus eine Pause.

Es ist sehr still bei den Jüngern.

Sie denken nach.

Ob sie ihn verstehen?

Verstehst du ihn?

Verstehe ich ihn?

Sind wir Salz unter den Menschen?

Wird es gut, wo wir sind?

Jesus weiß das alles.

Er sieht die Menschen

und weiß, was im Menschen ist.

Er kennt unsere Gedanken von weitem.

Von den Sorgen des Lebens

Jesus sieht zu den Jüngern

vor ihm

und zu den Menschen

hinter den Jüngern,

und er sieht uns.

Und er weiß,

alle Menschen haben dieselben Sorgen:

Sie fragen alle,

was sollen wir essen,

was sollen wir trinken,

was sollen wir anziehen?

Und er weiß,

wo Gott regiert

in einem Menschenherzen,

da ist das anders.

So redet er weiter

am Berg in Palästina,

und er spricht:

„Ich sage euch:

Macht euch keine Sorgen

um euer Leben,

was ihr essen sollt,

und um euren Leib,

128

was ihr anziehen sollt.

Das Leben ist mehr als Essen und Trinken,

und der Leib ist mehr als die Kleidung.

Seht die Vögel,

die da fliegen.

Sie säen kein Korn aus

und ernten es für ihr Brot

und sammeln es ein

und bringen es in die Scheunen

für den Winter.

Und Gott,

euer himmlischer Vater,

er-nährt sie doch.

Seid ihr nicht viel mehr wert als sie?

Warum macht ihr euch solche Sorgen

und hetzt euch ab?

Kannst du dein Leben verlängern

um einen Tag oder gar um eine Woche

oder auch nur um eine Stunde,

wenn du dich so abhetzt?

Und warum plagt ihr euch um eure Kleidung?

Seht die Blumen auf dem Felde,

wie sie wachsen.

Sie arbeiten nicht,

sie nähen nicht und stricken nicht.

Und ich sage euch,

sogar Salomo, der reiche König in Israel,

in all seinem Reichtum,

er war nicht so schön angezogen

wie eine von den Blumen auf dem Felde.

So schön schmückt Gott schon

die Blumen auf dem Feld.

Und sie sind so wenig wert:

Heute stehen sie noch da,

morgen sind sie trocken,

und übermorgen werden sie verbrannt.

Seid ihr nicht viel mehr wert?

Wird Gott nicht für euch noch viel besser sorgen?

Warum verlaßt ihr euch nicht auf ihn?

129

Also, macht euch nicht solche großen Sorgen

und sagt nicht immer nur:

Was sollen wir essen,

und was sollen wir trinken,

und was sollen wir anziehen?

Das tun nur die Menschen,

die Gott nicht kennen.

Aber ihr habt einen Vater im Himmel.

Und der weiß ja,

daß ihr das alles braucht.

Kümmert euch zuerst um Gott

und seine Herrschaft in eurem Leben

und daß ihr es ihm recht macht.

Dann werden euch alle diese Dinge dazugegeben.

Macht euch nicht so große Sorgen

fur morgen

und für übermorgen

und für das nächste Jahr.

Der Tag morgen sorgt für sich selbst.

Jeder Tag hat genug mit sich selbst zu tun.

Da muß man nicht schon weitersorgen

für all die anderen Tage,

die noch kommen.

Macht euch nicht krank mit Sorgen."

Vom Reichtum und vom Weg zum Leben

„Und noch dieses:

Haltet nicht alles so fest,

was ihr habt,

sammelt euch keinen Reichtum

hier auf der Erde.

Es kriechen doch nur die Motten hinein

und fressen Löcher hinein,

oder der Rost zerstört es,

oder es kommen Diebe

und nehmen euch das Schönste davon weg.

Sammelt euch lieber Reichtum bei Gott.

130

Den fressen keine Motten an,

auch kein Rost,

und kein Dieb nimmt ihn euch weg.

Denn wo dein Reichtum ist,

da bist du auch mit allen deinen Gedanken.

Wo dein Schatz ist,

da ist auch dein Herz.

Wo bist du?

Bei Gott oder bei deinem Geld?

Keiner kann zwei Herren dienen.

Entweder zieht er den einen vor

und verachtet den anderen,

oder er dient dem zweiten

und kümmert sich nicht um den ersten.

Ihr könnt nicht Gott dienen

und zugleich dem Geld

in eurem Leben."

Das war ein schweres Wort.

Die Jünger waren erschrocken

und dachten:

Wer kann dann Jünger sein?

Und Petrus dachte noch einmal

an das erste Wort von Jesus:

„Die haben es gut,

die arm sind vor Gott

und wohl auch vor den Menschen."

Da erhebt Jesus noch einmal seine Stimme

und ruft über die ganze Versammlung hin:

„Kommt her zu mir alle, die ihr euch abquält

und Lasten tragt,

ich will euch helfen.

Geht hinein zu Gott

durch die enge Tür.

Die Tür zum Untergang ist breit.

Und der Weg, der ins Verderben führt, ist breit.

Und viele Menschen sind es,

die hingehen auf ihm.

Aber die Tür zu Gott ist eng,

und der Weg, der zum Leben hinführt, ist schmal,

131

und wenige Menschen sind es,

die ihn finden."

Das war ein klarer Ruf:

Der Weg zum Leben

und der Weg zum Untergang.

Welchen Weg gehst du?

Bist du bei den vielen Menschen

oder bei den wenigen?

Jesus sagt jetzt nichts mehr.

Es ist genug.

Ob sie es verstehen?

Er macht eine große Pause.

Einige Menschen stehen auf und recken sich.

Einige gehen weg.

Sie haben genug.

Sie wollen nicht.

Viele bleiben da

und hören weiter zu.

Auch die Jünger.

Sie sagen: „Er hat Worte des Lebens."

Bleibst du da?

Es kommen auch andere Menschen,

setzen sich auf die Erde

und wollen zuhören.

Reihenfolge der verarbeiteten Bibelstellen:

Mt 4,23-25/Lk 6,17f.; Mt 7,29; 8,2f.; 11,5; 5,3f.; 5,7;

5,9; 5,5f.; 5,8; 5,10-12; 26,35; 5,13; 5,14-16; Ps 139,2;

Mt 6,25-34; 6,24; 19,26; 11,28; 7,13f.; Joh 6,68.

Klaus Knoke

132

28. Vom Leben mit Gott und

vom Leben mit den Menschen (DT)

Vom Leben mit Gott, dem Vater

Die Menschen bleiben also sitzen.

Sie warten darauf,

daß Jesus weiterspricht.

Sie wollen die Worte des Lebens hören.

Die Jünger vornweg.

Sie haben Hunger nach seinen Worten

und Durst nach Gott.

Jesus sieht sie alle an.

Er hat Erbarmen mit ihnen.

Sie sind abgequält und müde

wie Schafe,

die keinen Hirten haben.

Was sagt er ihnen jetzt?

Worte vom Leben mit Gott

und Worte vom Leben mit den Menschen.

Zuerst Worte vom Leben mit Gott,

vom Beten.

Betest du?

Oft?

Manchmal?

Gar nicht?

Zu wem betest du?

Zu Jesus?

Zu Gott, zum Vater im Himmel?

Schämst du dich,

wenn die andern das sehen,

am Tisch

oder in der Gaststätte?

Die Pharisäer und Schriftgelehrten schämten sich nicht.

Sie gingen sogar extra auf die Straße

bis an die Kreuzung,

damit alle Leute sie sehen,

133

wenn sie beten.

Und sie beteten gern im Gottesdienst

in der Synagoge

vor anderen.

Jesus spricht jetzt zu den Jüngern:

„Wenn ihr betet,

betet nicht wie die Pharisäer und Schriftgelehrten,

sie tun es nur,

damit alle sehen,

wie fromm sie sind

vor Gott.

Ich sage euch:

Gott hört sie nicht an!

Wenn du betest,

dann geh in dein Zimmer

und schließe die Tür zu

und bete zu deinem himmlischen Vater

für dich allein.

Und dein Vater hört dich an

und hat dich lieb.

Er sieht dich,

denn er ist unsichtbar

und wohnt im Unsichtbaren

und sieht dich im Verborgenen.

Es ist besser,

vor Gott zu beten

als vor den Menschen,

die doch nicht helfen können.

Bittet Gott,

und er gibt euch,

sucht Gott,

und ihr findet ihn,

klopft an bei ihm,

und er tut euch auf.

Denn wer bittet, bekommt,

und wer sucht, der findet,

und wer anklopft, dem wird aufgetan,

bestimmt!

134

Seht doch die Menschen an:

Ein Junge bittet seinen Vater um Brot.

Gibt er ihm einen Stein?

Nein!

Oder der Junge bittet ihn um eine Wurst.

Gibt er ihm eine Schlange?

Niemals.

Also:

Wenn schon die Menschen ihren Kindern Gutes geben

- und Menschen sind nicht gut,

nur Gott ist gut -,

dann gibt Gott erst recht Gutes

denen, die ihn bitten,

denn er ist doch euer Vater im Himmel.

Und wenn ihr betet,

dann plappert nicht

wie die Menschen,

die Gott nicht kennen.

Sie denken:

Wenn ich viele Worte sage,

dann hört Gott besser zu

und gibt mir,

was ich will

von ihm.

Macht es nicht so wie sie.

Euer Vater weiß ja,

was ihr braucht,

schon bevor ihr ihn bittet."

Da sagt ein Jünger zu Jesus

- vielleicht war es Johannes -:

„Herr,

sag uns,

wie wir beten sollen."

„Betet so:

Unser Vater im Himmel!

Dein Name werde geheiligt.

Dein Reich komme.

Dein Wille geschehe

wie im Himmel so auf Erden.

135

Unser tägliches Brot gib uns heute.

Und vergib uns unsere Schuld,

wie auch wir vergeben unseren Schuldigern.

Und führe uns nicht in Versuchung,

sondern erlöse uns von dem Bösen.

Denn dein ist das Reich

und die Kraft

und die Herrlichkeit

in Ewigkeit.

Amen.

Und:

Wenn ihr den Menschen vergebt,

was sie gegen euch tun,

so vergibt euch euer himmlischer Vater auch.

Wenn ihr aber den Menschen nicht vergebt,

was sie gegen euch tun,

so vergibt euch euer himmlischer Vater auch nicht."

Nun wissen sie,

wie sie beten sollen.

Und sie tun es so,

wie der Herr sie gelehrt hat.

Bis heute tun es die Christen so.

Und Jesus spricht weiter:

Vom Gutes-Tün

„Wenn ihr anderen Gutes tut,

dann paßt auf.

Macht keine Schau daraus

vor den Leuten,

damit sie euch sehen

und staunen.

Wenn ihr es doch tut,

euer Vater im Himmel nimmt es nicht an.

Wenn du Gutes tust,

dann posaune es nicht hinaus

aus den Fenstern auf die Straße

wie die Schriftgelehrten und Pharisäer

136

in den Synagogen

und auf den Straßen,

damit die Leute groß von ihnen denken.

Ich sage euch,

es ist wirklich wahr:

Gott nimmt es nicht an!

Wenn du Gutes tust,

dann laß deine linke Hand nicht wissen,

was deine rechte Hand tut.

Tu es gern

ohne Angeben.

Dann ist das Gute,

das du tust, unsichtbar.

Und dein Vater,

der ins Unsichtbare sieht,

der merkt es sich genau."

Jesus kennt die Herzen der Menschen,

auch deins und meins,

wie wir stolz sind,

wenn wir Gutes tun,

wie wir es anderen sagen,

damit sie staunen.

So sind wir Menschen.

Aber es braucht nicht so zu sein,

wir haben einen himmlischen Vater,

der alles sieht und alles weiß.

Er weiß am besten,

was wir tun,

viel besser als Menschen.

Vom Leben mit den Menschen

Gott hat die zehn Gebote gegeben

durch Mose

in der Wüste,

als das Volk Israel auszog

aus Ägypten:

Ich bin der Herr,

137

dein Gott.

Du sollst keine anderen Götter haben

außer mir.

Du sollst nicht lügen.

Du sollst nicht stehlen.

Du sollst nicht töten.

Du sollst den Sonntag halten.

Du sollst deine Eltern ehren.

Und die anderen Gebote.

Bleiben sie auch gültig,

wenn Jesus kommt?

Oder gelten sie jetzt nicht mehr?

Jesus spricht:

„Denkt nicht,

ich bin gekommen

und hebe Gottes Gebote auf.

Sondern ich bin gekommen,

um sie zu erfüllen.

Ich sage euch,

es ist wirklich wahr:

Solange die Erde besteht

und der Himmel,

solange soll nicht ein Buchstabe gestrichen werden

vom Gesetz Gottes

oder auch nur ein I-Punkt,

bis es ganz erfüllt ist.

Und wer von einem Gebot sagt:

Es gilt nicht mehr,

auch von einem ganz kleinen,

und die Menschen damit belehrt,

der ist der Kleinste im Reich Gottes.

Wer aber auch das kleinste Gebot tut

und die Menschen damit belehrt,

von dem heißt es:

,Ein Großer im Gottesreich.'"

138

Von der Liebe

Ihr habt gehört,

das Gebot sagt:

Du sollst deine Freunde lieben

und deine Feinde hassen.

Aber ich sage euch:

Habt eure Feinde lieb,

betet für die,

die gegen euch sind.

Dann seid ihr Söhne eures Vaters im Himmel.

Der läßt seine Sonne scheinen

über böse Menschen und über gute Menschen,

der läßt es regnen

über die, die zu Gott gehören,

und über die, die nicht zu Gott gehören.

Wenn ihr nur die Menschen liebhabt, die euch liebhaben,

was habt ihr davon

vor Gott?

Das tun auch die Menschen,

die nicht zu Gott gehören,

genauso.

Und wenn ihr nur euren Brüdern ,guten Tag' sagt,

was ist das schon Besonderes?

Das tun auch die Menschen,

die von Gott nichts wissen wollen,

ganz genauso.

Nein,

ihr sollt ganze Menschen sein,

wie euer himmlischer Vater,

er ist vollkommen."

Vom Frieden

„Ihr habt gehört,

das Gebot sagt:

Schlägst du mich,

schlag ich dich wieder,

139

trittst du mich,

trete ich dich auch.

Auge um Auge,

Zahn um Zahn.

Aber ich sage euch:

Wehrt euch nicht

gegen die Bösen.

Gibt dir einer eine Ohrfeige

auf die rechte Backe,

dann halte ihm auch die andere hin.

Und wenn dich einer anzeigt,

weil du ihm Geld schuldig bist,

und wenn er dafür deine Jacke haben will

als Pfand,

dann gib ihm auch deinen Mantel.

Und wenn einer von dir verlangt,

daß du mit ihm einen Kilometer gehst

durch die Stadt,

weil er Angst hat,

dann geh zwei Kilometer mit ihm.

Wenn dich einer um etwas bittet,

dann gib es ihm.

Und wenn einer etwas borgen will von dir,

dann sage nicht ,nein\"

Kannst du das?

So ist die neue Ordnung,

wenn Gott bestimmt

in deinem Leben.

Vom Töten

Und Jesus spricht weiter:

„Ihr habt gehört,

das Gebot sagt:

Du sollst nicht töten.

Wer einen Menschen ermordet,

kommt vor das Gericht.

Ich aber sage euch:

140

Jeder, der wütend ist

auf seinen Bruder,

kommt vor das Gericht.

Und wer zu seinem Bruder sagt:

Du Schuft,

der kommt vor das höchste Gericht.

Und wer sagt:

Du Idiot,

der gehört in die Hölle."

Von der Wahrheit

„Und ihr habt gehört,

das Gebot sagt:

Du sollst nicht falsch schwören.

Aber was du Gott versprichst,

das sollst du halten.

Ich aber sage euch:

Ihr sollt überhaupt nicht schwören.

Wenn ihr ja' sagt,

dann sagt ja,

und wenn ihr ,nein' sagt,

dann sagt nein.

Alles, was mehr ist,

ist vom Bösen.

Alles, was ihr von anderen Menschen erwartet,

das tut ihnen auch."

Es war still geworden

in der großen Versammlung

am Berg,

sehr still.

Die Menschen staunten

und waren erschrocken.

Denn Jesus hatte Macht

von Gott.

Das merkten sie.

141

Vom Haus auf dem Felsen

Und Jesus stand auf

und sah noch einmal über die Jünger

und über die vielen Menschen

und rief weit über sie hin:

„Jeder, der meine Worte hört

und sie tut

in seinem Leben,

der ist wie ein kluger Mann:

Der baute sein Haus

auf einen Felsen.

Und der große Regen kam,

und das Wasser stürzte herab

von den Bergen,

und die Stürme fegten

gegen das Haus.

Aber es stürzte nicht ein,

denn es stand fest

auf dem Felsen.

Und jeder, der meine Worte hört

und sie nicht tut

in seinem Leben,

der ist dumm,

wie ein Mann,

der sich ein Haus baute

und es auf den Sand stellte.

Und als der große Regen kam

und die Wasserströme herabstürzten

von den Bergen

und die Stürme gegen sein Haus stießen,

da stürzte es zusammen

zu einem Trümmerhaufen.

So stürzt dein Leben zusammen,

wenn du meine Worte hörst

aber nicht tust."

Das war ein gewaltiges Wort

über der großen Versammlung.

Jesus setzte sich.

142

Matthäus schreibt

am Schluß der ganzen Bergpredigt:

„Und es geschah,

als Jesus diese Rede beendet hatte,

da erstaunte die Volksmenge

über seine Lehre,

denn er lehrte wie einer,

der Gewalt hat

von Gott,

und nicht wie ihre Schriftgelehrten."

Reihenfolge der verarbeiteten Bibelstellen:

Mt 9,36; 23,5; 6,5f; 7,7-11; 6,7f; Lk 11, lf; Mt 6,9-15;

6,1-4; 5,17-19; 5,43-47; 5,38-42; 5,21f.; 5,33-37; 7,12;

7,24-29.

Klaus Knoke

143

Bibelstellenverzeichnis

Erzählung)'Seite

Jesaja

35,5* 25/118

50,4* 20/95

Psalmen

24,1. . . 74/67,70

50,23*. . . 24/113

59,15* 75/87

103,2.3*. . . 72/61

139,2 27/128

146,8* 27/98

Matthäus

3,1-6 7/9

3,13-17 .. 2/13

4,1-11 . . . 5/18

4,23-25 . 27/122

5,3-16 . . 27/124

5,17-19.. 25/137

5,21 25/140

5,33-37.. 25/141

5,38-42.. 25/139

5,43-47.. 25/139

6,1-4 .... 25/137

6,5-7 . . . 25/133

6,9-15 ... 25/137

6,13* 5/20

6,19-21 . 27/130

6,24 27/131

6,25-34 . 27/128

7,7-11 . . 25/134

7,12 25/141

7,13f. 27/131

7,24-29..25/142

7,29 27/123

8,2 27/124

Erzählung/SeitQ

8,5-13 .... 5/36

8,23-27 . . 75/62

9,36 25/133

11,5 27/124

11,28*. 77/83,131

13,1-11 . . . 77/53

13,18-23 . . 77/53

13,31.32 7/33

14,12-34 . . 75/84

17,14-21 . . 22/99

23,5 25/133

26,35 27/126

28,19 P/46

. 5/18

. 9/41

77/53

. 7/33

75/62

74/67

75/71

77/79

20/91

. 5/36

27/96

22/99

25/114

Markus

1,12-13

1,21-29

4,1-20 .

4,30-32

4,35-41

5,1-20 .

5,21-43

6,31-44

7,32-37

8,5-13 .

8,22-26

9,14-29

10,46-52

. . 7/9

. 5/18

70/48

. 9/41

72/57

27/123

Lukas

3,7-18 .

4,1-13 .

4,14-30

4,31-44

5,18-26

6,17f. .

Erzählung/'Seite

7,11-17. . . 7(5/75

8,4-15 77/53

8,22-25 . . 75/62

9,37-42 . . 22/99

11,1 25/135

12,32* 7/135

13,18.19 7/33

14,15-24 . . . 5/25

17,11-19 . . 24/110

Johannes

1,11.12*.. 70/52

1,19-23 7/9

1,29-34 . . . 2/13

2,1-11 4/21

3,1-16 6/29

5,1-16 . . . 79/88

5,24* 79/90

6,68 27/132

8,12* 25/109

9,1-39 . . . 25/104

11,1-45 . . . 26/119

1. Timotheus

2,4* 9/47

2. Timotheus

1,10* 76/78

1. Johannes

3,8*. . 74/70,9/42

Jakobus

1,22* 77/56

Offenbarung

21,4 9/45

* = Lernsprüche

Biblische

Geschichten

für Kinder

Kinder mit den Ges:: jnd Worten der

Bibe-; vertraut zu mac rin wichtiges Ziel

christlicher Erziehung ..:■ können sie die

großer Taten Gottes kennenlernen.

Die Reine -Biblische Geschichten für Kinder«

legt Erzäh'vGrschläge vor, die sich durch eine

große Vielfait de?" Gestaltung und der Methodik

auszeichner

Dies wird meg.-, er. aac^rcn, aasi aie bearaeiiyr

verschiedene Ämter und Aufgaben im Bereich

.:es kirchlichen Dienstes wahrnehmen.

Bei aller

Kindern ^u- ^. . r^-u-w ({a>^^-

Hilfe für fcitern und Le

ten, sowie MHampH.

KlnderqotteS''

fur

Hänssler-

Veriag

Neuhausen

Stuttgart

Table of Contents

Biblische Geschichten für Kinder - Band 1 - Jesus wirkt in der Kraft Gottes