Samstag – Bibel - Seminar

Eschatologie oder Lehre über die Zukunft

„Da antwortete er und

sprach zu mir und sagte:

Dies ist das Wort Jahwehs an Serubbabel:

Nicht durch Macht und

nicht durch Kraft,

sondern durch meinen Geist,

spricht

Jahweh der Heerscharen.“

(Sach 4,6)

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Wim Hoddenbagh - Föhren

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Eschatologie oder Lehre über die Zukunft

Leitverse

"Und so besitzen wir das prophetische Wort befestigt,

auf welches zu achten ihr wohl tut,

als auf eine Lampe,

welche an einem dunklen Ort leuchtet

bis der Tag anbreche

und der Morgenstern aufgehe in euren Herzen ... "

(2. Petrus 1,19)

"... dass ich Gott bin, und sonst ist keiner;

der ich von Anfang an das Ende verkünde,

und von alters her, was noch nicht geschehen ist..."

(Jes. 46,10)

(Vergleiche dazu: Jes. 41,21-24; 42,8.9; 45,11; 44,7; 45,21;48,5)

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A. Einleitung

In diesem Kurs befassen wir uns mit „Prophetie“ bzw. „Eschatologie“.

a. Was ist Prophetie, ein Prophet und was ist Eschatologie?

Prophet

Im Hebräischen wird für einen Propheten das Wort

„Naba“ benutzt. Er ist ein Mensch, der weissagt, ent-

weder unter dem Einfluß eines guten (heiligen) bzw.

eines falschen Geistes. Es gab Schrift propheten und

Wort propheten.

Die Schriftpropheten redeten zum Volk und vermittel-

ten uns das Alte Testament, die Wortpropheten (z.B.

Nathan oder Gad) hatten zwar auch einen großen Ein-

fluß auf das Volk und die Könige, aber schrieben ihre

Worte nicht als „Wort Gottes“ auf. Bezüglich der von

Gott anerkannten Schrift propheten kann man folgen-

des sagen:

- In 2. Petr. 1,21 lesen wir: „Denn die Weissagung

wurde niemals durch den Willen des Menschen her-

vorgebracht, sondern heilige Männer Gottes rede-

ten, getrieben vom Heiligen Geiste.“

- In 1. Petr. 1,10 lesen wir, daß es Männer waren, in

denen „der Geist Christi“ redete. Der Inhalt ihrer

Botschaft war oftmals verknüpft mit „den Leiden,

die auf Christum kommen sollten und den Herr-

lichkeiten danach.“

Prophetie

In 1. Kor. 14,3 lesen wir, daß „wer aber weissagt

(vgl. V. 29-31), redet den Menschen zur Erbauung

und Ermahnung und Tröstung“. Genau das ist es, was

auch die Propheten des Alten Testamentes taten. Zum

einen sagten sie dem Volk oft die harte Wahrheit, zum

anderen trösteten sie das Volk und sprachen über die

Zukunft, in der der Messias kommen und alles in

Ordnung bringen würde. Ein gutes Beispiel ist hier

Jesaja.

☛ Also ist Weissagung bzw. Prophetie nicht nur ein

Reden über die Zukunft. Es ist das Wort Gottes

anwenden auf das Heute und wo möglich in Ver-

bindung bringen mit der Zukunft bzw. mit dem

Messias (seinen Leiden und den Herrlichkeiten

danach). Vgl. noch Offenb. 19,10: „Denn der

Geist der Weissagung ist das Zeugnis Jesu“

Eschatologie Griechisch: „Kunde vom Äußersten“. Laut Deut-

schem Wörterbuch bedeutet es: „Die Lehre vom Wel-

tende (vom Schicksal der Seele nach dem Tod, von

den letzten Dingen)“. Es ist klar, daß wenn wir uns

damit beschäftigen, wir sehr vorsichtig damit umge-

hen sollten.

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b. Weshalb gibt es so viele Unterschiede in der Auslegung?

Die Tatsache Daß es viele verschiedene Auslegungen der biblischen

Worte gibt, wird jedem klar sein. Jeder, der sich ein

wenig mit der Bibel bzw. religiösen Strömungen be-

schäftigt hat, weiß, daß es "zig" verschiedene Auffas-

sungen darüber gibt, wie man die Bibel auslegen soll.

Methoden

Die Frage ist nun natürlich: Weshalb gibt es diese

der

Unterschiede? Wir haben doch alle die gleiche Bibel!

Bibel-

Bezüglich der Bibelauslegung gibt es zwei wesentlich

auslegung

verschiedene Methoden oder Richtungen:

☛ Die erste Art in der man die Bibel auslegen

kann, ist die allegorische. Das heißt: Man nimmt

nicht wörtlich was da steht, sondern man legt die

Worte geistlich aus.

☛ Bei der zweiten Methode geht man davon aus,

daß die Verfasser ihren Lesern in erster Linie das

vermitteln wollten, was sie mit eigenen Augen

gesehen, mit ihren Ohren gehört und mit ihren

Händen getastet hatten (vgl. 1. Joh. 1,1). Sie ver-

faßten Tatsachen und berichteten über Ereignis-

se, die in ihrem Leben und Umfeld geschahen.

Daß es in manchen Fällen Allegorien und Lieder

und Sprüche gab, besonders in der Weisheitslite-

ratur, ist natürlich eine Tatsache. Aber man sollte

im Normalfall das, was man als normaler

Mensch verstehen kann, normal lesen und ausle-

gen. Es ist also eine buchstäbliche Interpretati-

on.

In unseren Betrachtungen richten wir uns nach der

zweiten Methode.

Beispiele

☛ Das erste Beispiel bezieht sich auf das 1000-

jährige Reich. Es gibt wenigstens zwei grundle-

gend verschiedene Auffassungen:

- Die erste Auffassung ist: Das 1000-jährige

Reich hat angefangen als z.Zt. Constantins die

gottlosen römischen Kaiser (der "Antichrist")

durch "christliche" Kaiser ersetzt wurden: Das

Friedensreich, in dem die Christen nicht mehr

verfolgt wurden und sogar die guten Stellen

bekamen, brach an.

- Die andere Auffassung lautet: In der Zukunft

wird es einen Antichristen geben. Wenn dieser

durch den Herrn Jesus besiegt worden ist, dann

kommt ein 1000-jähriges Friedensreich.

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☛ Als zweites Beispiel gilt die Zukunft Israels. Auch

in der Hinsicht gibt es zwei grundlegend verschie-

dene Auffassungen:

- Die erste Auffassung ist: Das Volk Israel hat

seinen Messias abgelehnt und deshalb hat Gott

Israel auf die Seite geschoben. Für dieses Volk,

das einst Gottes Volk war, gibt es keine Hoff-

nung mehr.

- Die zweite Auffassung lautet: Israel hat zwar

den Messias abgelehnt, aber das gehörte zum

Plan Gottes. Die Verheißungen Gottes an sein

Volk wird er erfüllen. Praktisch heißt das, daß

es noch eine Zukunft für das Volk Israel gibt.

In unseren Betrachtungen gehen wir von der letzten

Sichtweise aus.

c. Methoden der Prophetie

Vielfalt

Der Gott der Bibel ist ein kreativer Gott. Er ist vielsei-

tig! „ Nachdem Gott vielfältig und auf vielerlei Weise

ehemals zu den Vätern geredet hat in den Propheten,

hat er am Ende dieser Tage zu uns geredet im Soh-

ne,...“ (Hebr. 1,1). Die Art und Weise, in der Er uns

Tatsachen über die Zukunft vermittelt hat, ist also

nicht einseitig, sondern vielfältig. Man kann u.a. fol-

gende Arten von Prophetie unterscheiden: Direktes

prophetisches Reden, Typen, Symbole, Gleichnisse

und Träume.

Direktes

Einige Beispiele von direktem prophetischen Reden:

propheti-

- Die Antwort Jeremias auf die Weissagung Hanan-

sches Reden

jas (Jer. 28,15-17)

- Die Antwort Jesajas auf die Aussage des Ahas

(Jes. 7,10-17)

Typen

Während die Prophetie die zukünftigen

Ereignisse voraussagt, liefert ein Typus

in der Form einer Person, einer Geschichte

oder einer Einsetzung ein Vorbild dieser

Ereignisse.

Beispiele:

- In Dan. 8,8-26 finden wir eine Weissagung bezüg-

lich Antiochus Epiphanes. Sie wurde in der Ver-

gangenheit erfüllt. Antiochus Epiphanes ist jedoch

ein Typus des kommenden Antichristen, der genau

das tun wird, was Antiochus in der Vergangenheit

tat.

- Die „Festzeiten des Herrn“ (3. Mose 23) bilden

einen prophetischen Kalender.

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Symbole

Besonders in der Offenbarung finden wir viele Sym-

bole. Viele von diesen Symbolen werden an anderen

Stellen erläutert.

Beispiele:

- Die sieben Leuchter: Sie stellen sieben Gemein-

den dar (Off. 1,20).

- Der Drache: Er ist Satan (Off. 12,3 und 9)

- Die Tiere: Könige (Off. 13 und Daniel 7,17)

Gleichnisse Besonders im Matthäusevangelium - aber auch in den

anderen Evangelien - finden wir viele Gleichnisse.

Bei der Auslegung dieser Gleichnisse muß man aller-

dings vorsichtig sein und darauf achten, daß man den

Gebrauch der Bilder, die in der Bibel benutzt werden,

nicht verletzt.

Beispiele:

- Der Hausherr, der einen Weinberg pflanzt (Matth,

21,33-43)

- Der Weingärtner und der Feigenbaum (Luk. 13,6-

9)

- Das Gleichnis vom Sauerteig (Matth. 13,33) – be-

achte: Sauerteig ist in der Bibel immer negativ zu

sehen!

Träume

Gott hat seinen Propheten oft durch Traumdeutung,

Träume und Gesichter Dinge klar gemacht.

Beispiele:

- Der Pharao in Ägypten träumte. Joseph, der Sohn

Israels, konnte ihm die Deutung geben (1. Mose

41 – besonders die Verse 25-32).

- Nebukadnezar, der Herrscher in Babylon, träumte,

Daniel deutete ihm den Traum (Dan. 2).

- Der gleiche Daniel träumte und schrieb diesen

Traum auf. Ein Engel(?) kam und deutete ihm den

Traum (Dan. 7).

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d. Eigenarten der Prophetie

Die Zeitform: 1. Die Propheten reden oft von zukünftigen Dingen,

als wären sie schon gegenwärtig (z.B. Jes. 9,6).

2. Sie sprechen von künftigen Dingen als wären sie

bereits Vergangenheit (z.B. Jes 53).

3. Sie reden nicht punktuell, sondern können Vergan-

genheit, Heute und Zukunft in einem Satz mitein-

ander verbinden (z.B. Jesaja 13)

Bedingte

Frage: Wenn ein Prophet einem Volk oder einem Men-

Prophetie?

schen eine Botschaft weitergab, war es dann immer so,

daß die Worte erfüllt wurden? Z.B.: Jona predigte, daß

die Stadt Ninive in 40 Tagen zerstört würde. Da

bekehrten sich die Leute und Gott zerstörte die Stadt

nicht. Kann man daraus ableiten, daß es nicht sicher ist,

daß Gott die Weissagungen bezüglich der Endzeit

erfüllen wird – vorausgesetzt, die Menschen werden

sich bekehren? Es gibt in dieser Hinsicht zwei

P rinzipien:

Die

☛ (1) Gott ist ein souveräner Gott! Er kann und darf,

Souveränität

wenn Er das möchte, seine Meinung ändern.

Gottes

Wenn Er sieht, daß Menschen auf Sein Handeln

reagieren, dürfte Er dann nicht auch handeln?

„Einmal rede ich über ein Volk und über ein K ö-

nigreich, es auszureißen und abzubrechen und zu

zerstören; kehrt aber jenes Volk, über welches ich

geredet habe, von seiner Bosheit um, so lasse ich

mich des Übels gereuen, das ich ihm zu tun ge-

dachte. Und ein anderes Mal rede ich über ein

Volk und über ein Königreich, es zu bauen und zu

pflanzen; tut es aber, was böse ist in meinen Au-

gen, so daß es auf meine Stimme nicht hört, so

lasse ich mich des Guten gereuen, das ich ihm zu

erweisen gesagt hatte.“ (Jer. 18,7 -10 - vgl. Hes.

33,13-17)

„Fest -

☛ (2) Unser Gott hat auch Festbeschlossenes im

beschlossenes“

Sinn. Er hat Pläne, die Er sich fest vorgenommen

„Geschworen“

hat. Da gibt es kein Rütteln! (Jes. 10,23; 28,22;

Daniel 9,26.27) Vergleiche dazu noch Ps. 89,3-4

und 35-37: In diesen Stellen, wie in vielen ande-

ren!, sagt Gott uns eindeutig, Er hat „geschw o-

ren“, dieses oder jenes zu tun.

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Also dürfen wir sagen,

dass die Auslegung der

Prophetie wie das Lö-

sen eines Puzzles ist.

Von

„... indem Ihr zuerst dies Wir müssen vorsichtig

wisset, daß keine Weissa- alle Teilchen des Puz-

größter gung der Schrift von eige- zles zusammen suchen.

Wichtigkeit ner Auslegung ist {oder

sich selbst auslegt ...}

Sie haben verschiedene

Farben, Maße und

Formen.

Aber gut zusammenge-

legt, ergänzen sie sich

und ergeben ein Bild.

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