Bibel - Teil 15827/31169: Psalm 109,5: Sie erweisen mir Böses für Gutes / und Haß für Liebe.
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19109005
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| Luther 1984: | Sie erweisen mir Böses für Gutes / und Haß für Liebe. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | ja sie haben mir Böses für Gutes vergolten / und Haß für meine Liebe erwiesen. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Sie haben mir Böses für Gutes erwiesen-a- / und Haß für meine Liebe-1-: / -1) möglicherweise zitiert der Psalmist in den V. 6-19 die Flüche seiner Feinde. a) Psalm 35,12; Sprüche 17,13; Jeremia 18,20. |
| Schlachter 1952: | Sie beweisen mir Böses für Gutes / und Haß für Liebe. / |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Sie erweisen mir Böses für Gutes und Hass für Liebe. |
| Zürcher 1931: | Sie vergelten mir Gutes mit Bösem / und meine Liebe mit Hass. / -Psalm 35,12; 38, 21. |
| Luther 1912: | Sie beweisen mir Böses um Gutes und Haß um Liebe. - Psalm 35,12. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | sie legen mir Böses für Gutes bei und Haß für meine Liebe. |
| Tur-Sinai 1954: | Sie fügen Arg mir zu statt Gutem / und Haß statt meiner Liebe. |
| Luther 1545 (Original): | Sie beweisen mir Böses vmb guts, Vnd hass vmb liebe. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Sie beweisen mir Böses um Gutes und Haß um Liebe. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Sie haben mir Gutes mit Bösem vergolten, und meine Liebe erwiderten sie mit Hass. |
| NeÜ 2024: | Sie haben mir Gutes mit Bösem vergolten, / meine Liebe erwiderten sie mit Hass: (Die Verse 6-19 sind offenbar die Flüche seiner Feinde.) |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Und sie bürden mir Böses auf für Gutes und Hass für meine Liebe. -Parallelstelle(n): Psalm 35,12; Sprüche 17,13; Johannes 10,32; Römer 12,21 |
| English Standard Version 2001: | So they reward me evil for good, and hatred for my love. |
| King James Version 1611: | And they have rewarded me evil for good, and hatred for my love. |
| Westminster Leningrad Codex: | וַיָּשִׂימוּ עָלַי רָעָה תַּחַת טוֹבָה וְשִׂנְאָה תַּחַת אַהֲבָתִֽי |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 109, 1: Dieser Psalm Davids kann durch seine inhaltlichen Details mit keiner konkreten Begebenheit oder Person im Leben des Königs aus 1.2Sam; 1. Könige oder 1. Chronik folgerichtig verbunden werden. David antwortet hier seinen Angreifern, die ihn mit falschen Anklagen boshaft bedrängen (vgl. 109, 2.3.20). Dieser Psalm wird als messianisch betrachtet, da V. 8 in Apostelgeschichte 1,20 zitiert wird als Hinweis auf Judas’ Bestrafung für seinen Verrat Jesu (vgl. Psalm 41,9; 69, 25). David tauscht in diesem Psalm mit seinen Feinden die Rollen; zunächst ist er der Angeklagte vor Gericht, aber dann wird er zu ihrem Ankläger vor der Anklagebank Gottes. I. Der Vorwand der Verkläger (109, 1-5) II. Die erwünschte Strafe (109, 6-20) III. Die Bitte um Gerechtigkeit (109, 21-29) IV. Der Lobpreis des Richters (109, 30.31) 109, 1 Gott, den ich rühme. David beginnt und endet (vgl. V. 30) mit Lobpreis auf den obersten Richter des Universums. In V. 21 spricht David den Richter an mit »o HERR, [mein] Herr« und in V. 26 mit »o HERR, mein Gott«. |