Bibel - Teil 28088/31169: Römer 3,30: Denn es ist der eine Gott, der gerecht macht die Juden aus dem Glauben und die Heiden durch den Glauben. -

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Römer 3,30

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German

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45003030

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Luther 1984:	Denn es ist der eine Gott, -a-der gerecht macht die Juden aus dem Glauben und die Heiden durch den Glauben. -a) Römer 4,11.12.
Menge 1926/1949 (Hexapla 1989):	so gewiß es nur einen einzigen Gott gibt, der die Beschnittenen-1- aus Glauben-2- und die Unbeschnittenen-3- durch den Glauben-4- rechtfertigen-5- wird. -1) = Juden. 2) = auf Grund des Glaubens. 3) = Nichtjuden. 4) = infolge ihres Glaubens. 5) o: gerechtsprechen.
Revidierte Elberfelder 1985/1986:	Denn Gott ist --einer-. Er wird die Beschneidung aus Glauben und das Unbeschnittensein durch den Glauben rechtfertigen-a-. -a) Römer 4,11.12; Galater 3,6-9.
Schlachter 1952:	Denn es ist ja ein und derselbe Gott, welcher die Beschnittenen aus Glauben und die Unbeschnittenen durch den Glauben rechtfertigt.
Schlachter 1998:	Denn es ist ja ein und derselbe Gott, der die Beschnittenen aus Glauben und die Unbeschnittenen durch den Glauben rechtfertigt.
Schlachter 2000 (05.2003):	Denn es ist ja ein und derselbe Gott, der die Beschnittenen aus Glauben und die Unbeschnittenen durch den Glauben rechtfertigt.
Zürcher 1931:	weil ja Gott (nur) einer ist, der die Beschnittenen aus Glauben und die Unbeschnittenen durch den Glauben gerechtsprechen wird. -Römer 4,11.12; Apostelgeschichte 15,11; Galater 3,8.
Luther 1912:	Sintemal es ist ein einiger Gott, der da a) gerecht macht die Beschnittenen aus dem Glauben und die Unbeschnittenen durch den Glauben. - a) Römer 4,11.12.
Luther 1912 (Hexapla 1989):	Sintemal es ist ein einiger Gott, der da -a-gerecht macht die Beschnittenen aus dem Glauben und die Unbeschnittenen durch den Glauben. -a) Römer 4,11.12.
Luther 1545 (Original):	Sintemal es ist ein einiger Gott, der da gerecht machet die Beschneitung aus dem glauben, vnd die Vorhaut durch den glauben.
Luther 1545 (hochdeutsch):	Sintemal es ist ein einiger Gott, der da gerecht macht die Beschneidung aus dem Glauben und die Vorhaut durch den Glauben.
Neue Genfer Übersetzung 2011:	so wahr es nur einen Gott gibt den Gott, der auf ein und derselben Grundlage des Glaubens Beschnittene und Unbeschnittene für gerecht erklärt.
Albrecht 1912/1988:	Denn es gibt nur einen Gott, und der rechtfertigt die Juden aus Glauben und die Heiden durch den Glauben.
Meister:	Weil eben Gott Einer-a- ist, welcher gerechtspricht Beschneidung aus Glauben und Vorhaut durch den Glauben. -a) Römer 10,12.13; Galater 3,8.20.28.
Menge 1949 (Hexapla 1997):	so gewiß es nur einen einzigen Gott gibt, der die Beschnittenen-1- aus Glauben-2- und die Unbeschnittenen-3- durch den Glauben-4- rechtfertigen-5- wird. -1) = Juden. 2) = auf Grund des Glaubens. 3) = Nichtjuden. 4) = infolge ihres Glaubens. 5) o: gerechtsprechen.
Nicht revidierte Elberfelder 1905:	Ja, auch der Nationen, dieweil es ein einiger Gott ist, der die Beschneidung aus Glauben-1- und die Vorhaut durch den Glauben rechtfertigen wird. -1) o: auf dem Grundsatz des Glaubens.++
Revidierte Elberfelder 1985-1991:	Denn Gott ist --einer-. Er wird die Beschneidung aus Glauben und das Unbeschnittensein durch den Glauben rechtfertigen-a-. -a) Römer 4,11.12; Galater 3,6-9.
Robinson-Pierpont (01.12.2022):	da doch ein einziger Gott (ist), der (die) Beschneidung aus Glauben rechtfertigen wird und (die) Vorhaut durch den Glauben.
Interlinear 1979:	wenn anders einer Gott, der gerechtsprechen wird Beschneidung aus Glauben und Unbeschnittenheit durch den Glauben.
NeÜ 2024:	Denn es gibt nur den einen Gott. Er wird die Beschnittenen ebenso wie die Unbeschnittenen auf der gleichen Grundlage des Glaubens für gerecht erklären.
Jantzen/Jettel (25.11.2022):	da es doch ein Gott ist, der rechtfertigen wird die Beschneidung aus Glauben und die Unbeschnittenheit durch den Glauben. -Parallelstelle(n): Römer 4,11.12; Römer 10,9-13; Galater 3,8
English Standard Version 2001:	since God is one. He will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.
King James Version 1611:	Seeing [it is] one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
Robinson-Pierpont 2022:	ἐπείπερ εἷς ὁ θεός, ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πίστεως, καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως.
Franz Delitzsch 11th Edition:	כִּי אֶחָד הָאֱלֹהִים הַמַּצְדִּיק אֶת־הַמּוּלִים מִתּוֹךְ הָאֱמוּנָה וְאֶת־הָעֲרֵלִים עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה

Kommentar:
Peter Streitenberger 2022:	Nun wird begründet, warum Gott auch der Gott der Heiden sein kann, da er auch Heiden aus Glauben rechtfertigt, nicht nur Juden allein.

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