Bibel - Teil 30018/31169: Philemon 1,14: doch ohne deine Einwilligung habe ich nichts tun wollen, damit deine Guttat nicht erzwungen erscheine, sondern als eine freiwillige Leistung erfolge.

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Philemon 1,14

Language

german

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57001014

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Luther 1984:	doch ohne deine Einwilligung habe ich nichts tun wollen, damit deine Guttat nicht erzwungen erscheine, sondern als eine freiwillige Leistung erfolge.
Menge 1926/1949 (Hexapla 1989):	doch ohne deine Einwilligung habe ich nichts tun wollen, damit deine Guttat nicht erzwungen erscheine, sondern als eine freiwillige Leistung erfolge.
Revidierte Elberfelder 1985/1986:	Aber ohne deinen Willen wollte ich nichts tun, damit deine Wohltat-1- nicht wie gezwungen, sondern freiwillig sei-a-. -1) w: dein Gutes. a) 2. Korinther 9,7.
Schlachter 1952:	aber ohne deine Zustimmung wollte ich nichts tun, damit deine Wohltat nicht gleichsam erzwungen, sondern freiwillig wäre.
Schlachter 1998:	Aber ohne deinen Willen wollte ich nichts tun, auf daß deine Wohltat-1- nicht wie gezwungen, sondern freiwillig sei. -1) w: dein Gutes.++
Schlachter 2000 (05.2003):	aber ohne deine Zustimmung wollte ich nichts tun, damit deine Wohltat nicht gleichsam erzwungen, sondern freiwillig sei.
Zürcher 1931:	Aber ohne deinen Willen -a-wollte ich nichts -ifa-tun, damit deine Wohltat-1- nicht wie gezwungen, sondern freiwillig sei-a-. -1) w: dein Gutes. a) 2. Korinther 9,7.
Luther 1912:	aber ohne deinen Willen wollte ich nichts tun, auf daß dein Gutes nicht wäre genötigt, sondern a) freiwillig. - a) 2. Korinther 9,7.
Luther 1912 (Hexapla 1989):	aber ohne deinen Willen wollte ich nichts tun, auf daß dein Gutes nicht wäre genötigt, sondern -a-freiwillig. -a) 2. Korinther 9,7.
Luther 1545 (Original):	Aber on deinen willen wolte ich nichts thun, Auff das dein guts nicht were genötiget, sondern freiwillig.
Luther 1545 (hochdeutsch):	aber ohne deinen Willen wollte ich nichts tun, auf daß dein Gutes nicht wäre genötiget, sondern freiwillig.
Neue Genfer Übersetzung 2011:	Doch ohne deine Zustimmung wollte ich keine Entscheidung treffen; schließlich sollst du das, was gut ist, nicht gezwungenermaßen tun, sondern aus freien Stücken.
Albrecht 1912/1988:	Aber ohne deine Erlaubnis will ich nichts tun, denn du sollst dich nicht gleichsam gezwungen, sondern ganz freiwillig gütig zeigen-1-. -1) das tat Philemon, indem er Onesimus freiließ.
Meister:	ohne aber deine Zustimmung wollte ich nichts tun, damit nicht deine Güte etwa erzwungen-a- sei, sondern freiwillig. -a) 2. Korinther 9,7.
Menge 1949 (Hexapla 1997):	Aber ohne deinen Willen wollte ich nichts tun, -a-damit das Gute dir nicht abgenötigt wäre, sondern freiwillig geschehe. -a) 2. Korinther 9,7.
Nicht revidierte Elberfelder 1905:	aber ohne deine Zustimmung-1- wollte ich nichts tun, damit deine Wohltat nicht gleichsam erzwungen, sondern freiwillig sei. -1) o: deinen Willen, deine Erlaubnis (gr. -+exousia-).++
Revidierte Elberfelder 1985-1991:	Aber ohne deine Meinung (zu kennen,) mochte ich nichts tun, damit deine Guttat nicht gewissermassen aus Zwang, sondern aus freiem Willen käme. -2. Korinther 9,7; 1. Petrus 5,2.
Robinson-Pierpont (01.12.2022):	Ohne deine Zustimmung wollte ich aber nichts tun, damit dein Gutes nicht wie aus Zwang sei, sondern aus Freiwilligkeit.
Interlinear 1979:	aber ohne dein Einverständnis nichts wollte ich tun, damit nicht wie aus Zwang deine Guttat ist, sondern aus freiem Willen.
NeÜ 2021:	Aber ohne deine Zustimmung wollte ich nichts tun, denn du solltest dich nicht gezwungen fühlen, mir Gutes zu erweisen.
Jantzen/Jettel (25.11.2022):	Aber ohne deine Meinung(a) wollte ich nichts tun, damit deine gute [Tat] nicht gleichsam aus Nötigung geschehe, sondern freiwillig, -Fussnote(n): (a) und Entscheidung
English Standard Version 2001:	but I preferred to do nothing without your consent in order that your goodness might not be by compulsion but of your own free will.
King James Version 1611:	But without thy mind would I do nothing; that thy benefit should not be as it were of necessity, but willingly.
Robinson-Pierpont 2022:	χωρὶς δὲ τῆς σῆς γνώμης οὐδὲν ἠθέλησα ποιῆσαι, ἵνα μὴ ὡς κατὰ ἀνάγκην τὸ ἀγαθόν σου ᾖ, ἀλλὰ κατὰ ἑκούσιον.
Franz Delitzsch 11th Edition:	אֲבָל לֹא חָפַצְתִּי לַעֲשׂוֹת דָּבָר שֶׁלּא בִרְצוֹנֶךָ כְּדֵי שֶׁלּא־תִהְיֶה טוֹבָתְךָ בְּאֹנֶס כִּי אִם־בִּנְדָבָה

Kommentar:
Peter Streitenberger 2022:	Zu dem, was Paulus beschlossen hatte, nämlich Onesimus nicht für sich zu behalten, gehört auch, dass er ohne die Einschätzung und Zustimmung von Philemon dies nicht tun wollte, da dann Philemon genötigt worden wäre, Onesimus dem Paulus zu überlassen, wenn Paulus ihn nicht von sich aus zurückgeschickt hätte. Mit γνώμη („Meinung“, „Zustimmung“, „Initiative“, „Wille“, „Einschätzung“, „Einverständnis“) kommt zum Ausdruck, dass Paulus, der offenbar Philemon nicht nach seinem Einverständnis fragen konnte, Onesimus nicht nach eigenem Entschluss behalten wollte, zumal er die Autorität des Herrn über seinen Knecht nicht in Frage stellen will und er erst auf die Meinung und Initiative von Philemon warten würde, sodass er dessen Knecht zurückschickt. Dass ihm dies wichtig ist, zeigt die Linksversetzung von σῆς („deine“), wodurch er betont, dass es ihm nicht um seine, sondern die Einschätzung des Philemon geht. Vgl. für diese Wendung Polybius, Historiae 15.18.4, der die Friedensbedingungen zweier Parteien so beschrieb: „πόλεμον μηδενὶ τῶν ἔξω τῆς Λιβύης ἐπιφέρειν καθόλου μηδὲ τῶν ἐν τῇ Λιβύῃ χωρὶς τῆς Ῥωμαίων γνώμης“· „Krieg sollten sie außerhalb Lybiens überhaupt keinen führen und auch in Lybien nicht ohne Zustimmung der Römer“. Mit τὸ ἀγαθόν („das Gute“) umschreibt Paulus die Entscheidung des Philemon, Paulus seinen Knecht Onesimus zu überlassen. Offenbar hat Philemon genau dies getan (siehe Einführung).

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