| Luther 1984: | AM nächsten Tag sieht Johannes, daß Jesus zu ihm kommt, und spricht: Siehe, das ist -a-Gottes Lamm, das der Welt Sünde trägt! -a) Jesaja 53, 7. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | AM folgenden Tage sah er Jesus auf sich zukommen; da sagte er: «Seht, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt!-a- -a) Jesaja 53, 4.7. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | AM folgenden Tag sieht er Jesus zu sich kommen und spricht: Siehe, das Lamm Gottes-a-, das die Sünde der Welt wegnimmt-b-. -a) V. 36; Jesaja 53, 7; 1. Petrus 1, 19; Offenbarung 5, 6.12. b) Matthäus 1, 21; Hebräer 9, 26; 1. Johannes 2, 2; 3, 5. |
| Schlachter 1952: | Am folgenden Tage sieht Johannes Jesus auf sich zukommen und spricht: Siehe, das Lamm Gottes, welches die Sünde der Welt hinwegnimmt! |
| Schlachter 1998: | Am folgenden Tag sieht Johannes Jesus auf sich zukommen und spricht: Siehe, das Lamm Gottes-1-, welches die Sünde der Welt hinwegnimmt! -1) o: Sieh auf das Lamm Gottes . . ., so auch V. 36; vgl. 2. Mose 12; 3. Mose 1 - 7; 1. Korinther 5, 7; Hebräer 9.++ |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Das Lamm Gottes Am folgenden Tag sieht Johannes Jesus auf sich zukommen und spricht: Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt! |
| Zürcher 1931: | AM folgenden Tage sieht er Jesus auf sich zu kommen und sagt: Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt! -V. 36; Jesaja 53, 4.7; 1. Petrus 1, 19; Offenbarung 5, 6.9.12; 1. Johannes 3, 5. |
| Luther 1912: | Des andern Tages sieht Johannes Jesum zu ihm kommen und spricht: Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt! - Johannes 1, 36; Jesaja 53, 7. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | Des andern Tages sieht Johannes Jesum zu ihm kommen und spricht: Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt! -V. 36; Jesaja 53, 7. |
| Luther 1545 (Original): | Des andern tages, sihet Johannes Jhesum zu jm komen, vnd spricht, Sihe, Das ist Gottes Lamb, welchs der Welt sünde tregt. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Des andern Tages siehet Johannes Jesum zu ihm kommen und spricht: Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt! |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Am nächsten Tag kam Jesus zu Johannes. Als dieser ihn kommen sah, rief er: »Seht, hier ist das Opferlamm Gottes, das die Sünde der ganzen Welt wegnimmt! |
| Albrecht 1912/1988: | Tags darauf* sah er Jesus auf sich zukommen. Da sprach er*: «Seht, dies ist Gottes Lamm, das die Sünde der Welt hinwegnimmt-a-**! -a) 1. Petrus 1, 20. |
| Meister: | AM folgenden Tage sah er Jesus auf sich zukommen, und er sagte: «Siehe, das Lamm-a- Gottes, das die Sünde der Welt-b- trägt! -a) 2. Mose 12, 3; Jesaja 53, 7; Vers(e) 36; Apostelgeschichte 8, 32; 1. Petrus 1, 19; Offenbarung 5, 6. b) Jesaja 53, 11; 1. Korinther 15, 3; Galater 1, 4; Hebräer 1, 3; 2, 17; 9, 28; 1. Petrus 2, 24; 3, 18; 1. Johannes 2, 2; 3, 5; 4, 10; Offenbarung 1, 5. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | AM folgenden Tage sah er Jesus auf sich zukommen; da sagte er: «Seht, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt!-a- -a) Jesaja 53, 4.7. |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | Des folgenden Tages sieht er-1- Jesum zu sich kommen und spricht: Siehe, das Lamm Gottes, welches die Sünde der Welt wegnimmt. -1) TR liest «Johannes» statt «er».++ |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | AM folgenden Tag sieht er Jesus zu sich kommen und spricht: Siehe, das Lamm Gottes-a-, das die Sünde der Welt -ptp-wegnimmt-b-! -a) V. 36; Jesaja 53, 7; 1. Petrus 1, 19; Offenbarung 5, 6.12. b) Matthäus 1, 21; Hebräer 9, 26; 1. Johannes 2, 2; 3, 5. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | Am nächsten Tag sieht er Jesus zu ihm kommen und sagt: Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt trägt! |
| Interlinear 1979: | Am folgenden sieht er Jesus kommend zu sich und sagt: Siehe, das Lamm Gottes, wegnehmend die Sünde der Welt! |
| NeÜ 2024: | Am nächsten Tag sah Johannes Jesus auf sich zukommen und sagte: Seht, das ist das Opferlamm Gottes, das die Sünde der Welt auf sich nimmt. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Am folgenden Tag sieht er Jesus auf sich zukommen und sagt: Sieh! Das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt(a)! -Fussnote(n): (a) o.: aufnimmt; o.: aufhebt ‹und wegträgt›. -Parallelstelle(n): Johannes 1, 29-34: Matthäus 3, 13-17; Markus 1, 9-11; Lukas 3, 21.22; - Johannes 1, 36; 1. Petrus 1, 19*; Jesaja 53, 7.11; Hebräer 9, 26*.28; Welt 1. Timotheus 2, 6*; Hebräer 2, 9* |
| English Standard Version 2001: | The next day he saw Jesus coming toward him, and said, Behold, the Lamb of God, who takes away the sin of the world! |
| King James Version 1611: | The next day John seeth Jesus coming unto him, and saith, Behold the Lamb of God, which taketh away the sin of the world. |
| Robinson-Pierpont 2022: | T-DSF ἐπαύριον ADV βλέπει V-PAI-3S τὸν T-ASM Ἰησοῦν N-ASM ἐρχόμενον V-PNP-ASM πρὸς PREP αὐτόν, P-ASM καὶ CONJ λέγει, V-PAI-3S Ἴδε V-2AAM-2S ὁ T-NSM ἀμνὸς N-NSM τοῦ T-GSM θεοῦ, N-GSM ὁ T-NSM αἴρων V-PAP-NSM τὴν T-ASF ἁμαρτίαν N-ASF τοῦ T-GSM κόσμου. N-GSM |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | וַיְהִי מִמָּחֲרָת וַיַּרְא יוֹחָנָן אֶת־יֵשׁוּעַ בָּא אֵלָיו וַיֹּאמַר הִנֵּה שֵׂה הָאֱלֹהִים הַנֹּשֵׂא חַטַּאת הָעוֹלָם |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Zu τῇ ἐπαύριον (am nächsten) ist ἡμέρᾳ (Tag) hinzuzudenken. Die Adressaten der Rede des Johannes werden nicht eigens aufgeführt, es wäre jedoch plausibel hier die umherstehenden Taufwilligen zu verstehen (V.28), zumindest wird der Adressatenkreis nicht eingeschränkt. Johannes hebt hier auf die zentrale und wichtigste Eigenschaft des Herrn Jesus ab, nämlich, dass er Sündenträger sein würde. Das substantivierte αἴρων (auf sich nehmend) bedeutet nicht, dass Jesus Sünden schon vor oder außerhalb der Stunden am Kreuz bzw. gleichzeitig zum Äußerungszeitpunkt durch den Täufer getragen hätte, da in solchen Kombinationen der durative Aspekt nicht vorherrscht, sondern die Bezeichnung allgemeiner Art ist. In Johannes 19.11 wird der Verräter („ὁ παραδιδούς) auch in einer solchen Substantivierung dargestellt, ohne anzugeben, wann genau der Verrat stattfand. Aber der Verrat war ein so vorherrschendes Kennzeichen, dass darüber eine Identifizierung erfolgte. Das Erlösungswerk am Kreuz würde erst einige Zeit später stattfinden, aber diese Tat ist im Denken des Johannes so vorherrschend, dass er den Herrn Jesus schon jetzt als Sündenträger benennt. Lamm ist eine bekannte Bezeichnung für ein unschuldiges Tier, das stellvertretend für Sünder geschlachtet wurde. Auch im 1. Johannes 3.5 sieht der Apostel den Sinn des Kommens Jesu im Rückblick: ἵνα τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἄρῃ, (damit der unsere Sünden auf sich nimmt). Der Welt steht für Menschen in Welt wie ganz gewöhnlich bei Johannes (eine sog. Metonymie). Sieh als Aufforderung, auf den Herrn zu blicken, steht in der Einzahl, da immer die Einzelperson angesprochen ist. Der Artikel vor Lamm beschreibt das Wort als definit und bestimmt, d.h. es gibt kein anderes Lamm Gottes. |
| John MacArthur Studienbibel: | 1, 19: In diesen Versen liefert Johannes das erste von vielen Zeugnissen, um zu beweisen, dass Jesus der Messias und Sohn Gottes ist - damit berührt er sein Hauptthema (20, 30.31). Das Zeugnis des Johannes wurde an drei verschiedenen Tagen drei unterschiedlichen Gruppen gegeben (vgl. V. 29.35.36). Jedes Mal sprach er anders über Christus und betonte unterschiedliche Aspekte. Die Vorkommnisse in diesen Versen ereigneten sich in den Jahren 26/27 n. Chr., ein paar Monate nach der Taufe Jesu durch Johannes (vgl. Matthäus 3, 13-17; Lukas 3, 21.22). (Der Herr Jesus wurde einige Jahre vor dem Jahr Null geboren.) 1, 19 Johannes. Johannes, der in eine Priesterfamilie hineingeboren wurde, gehörte zum Stamm Levi (Lukas 1, 5). Er begann seinen Dienst im Jordantal etwa im Alter von 29 oder 30 Jahren. Mutig verkündete er die Notwendigkeit der Buße und der Vorbereitung auf das Kommen des Messias. Er war der Cousin Jesu Christi und diente als sein prophetischer Vorläufer (Matthäus 3, 3; Lukas 1, 5-25.36). die Juden von Jerusalem. Damit könnte der Sanhedrin gemeint sein, das Führungsgremium des jüdischen Volkes. Der Sanhedrin wurde von der hohenpriesterlichen Familie kontrolliert, daher waren die Gesandten natürlich Priester und Leviten, die ein Interesse am Dienst des Johannes besaßen, sowohl an seiner Botschaft als auch an seiner Taufe. |
| a | Aorist (2) |
| am | Aorist Medium (2, 24) |
| ap | Aorist Passiv (2, 31) |
| art | bestimmter Artikel (3) |
| bpm | betontes Personalpronomen (4) |
| bvft | betonte Verneinung im Futur (5) |
| f | Femininum (6) |
| ft | Futur (7) |
| ftm | Futur Medium (7, 24) |
| ftp | Futur Passiv (7, 31) |
| gn | Genitiv (8) |
| idp | Indikativ Präsens (12, 13) |
| idpf | Indikativ Perfekt (12, 32) |
| idpp | Indikativ Perfekt Passiv (12, 31, 32) |
| ipp | Indikativ Präsens Passiv (12, 13, 31) |
| ifa | Infinitiv Aorist (14, 15) |
| ifap | Infinitiv Aorist Passiv (2, 14, 31) |
| ifft | Infinitiv Futur (7, 14) |
| ifgn | Infinitiv im Genitiv (16) |
| ifp | Infinitiv Präsens (14, 17) |
| ifpf | Infinitiv Perfekt (14, 32) |
| ifpp | Infinitiv Präsens Passiv (14, 17, 31) |
| ima | Imperativ Aorist (9) |
| imap | Imperativ Aorist Passiv (9, 31) |
| imp | Imperativ Präsens (10) |
| ipf | Imperfekt (11) |
| ka | Konjunktiv Aorist (19, 20) |
| kaak | Konjunktiv Aorist Aktiv (19, 20) |
| kaim | Konjunktiv Aorist als Imperativ (21) |
| kam | Konjunktiv Aorist Medium (19, 20, 24) |
| kap | Konjunktiv Aorist Passiv (19, 20, 31) |
| kom | Komparativ (18) |
| kpak | Konjunktiv Präsens Aktiv (1, 22) |
| kpmp | Konjunktiv Präsens Medium / Passiv (22, 24, 31) |
| m | Maskulinum (23) |
| n | Neutrum (25) |
| nom | Nomen (26) |
| opt | Optativ (27) |
| pf | Perfekt (32) |
| pl | Plural (33) |
| pp | Präsens Passiv (13, 31) |
| ppf | Partizip Perfekt (28, 32) |
| ppfp | Partizip Perfekt Passiv (28, 31, 32) |
| pqpf | Plusquamperfekt (34) |
| prd | Prädikat (35) |
| pta | Partizip Aorist (28, 29) |
| ptap | Partizip Aorist Passiv (28, 29, 31) |
| ptp | Partizip Präsens (30) |
| ptpp | Partizip Präsens Passiv (28, 30, 31) |
| sad | substantiviertes Adjektiv (38) |
| sg | Singular (37) |
| sifd | substantivierter Infinitiv mit dia (39) |
| sife | substantivierter Infinitiv mit en (41) |
| sifm | substantivierter Infinitiv mit meto (42) |
| sifp | substantivierter Infinitiv mit pro (43) |
| sifps | substantivierter Infinitiv mit pros (44) |
| sifs | substantivierter Infinitiv mit eis (40) |
| ub | unbestimmt (45) |